Atos 15:27-28

Atos 15:27-28 - Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais por palavra vos anunciarão também as mesmas coisas. Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias.

ENVIAMOS, PORTANTO, JUDAS E SILAS. É provável que houvesse mais pessoas que estavam sendo enviadas, porque um pouco antes, Tiago fala em eleger alguns homens para acompanhar a Barnabé e a Paulo (Atos 15:22,25). Há quem diga que Judas, chamado Barsabás e Silas fossem homens que fizeram parte dos setenta discípulos enviados por Jesus a pregar o evangelho das boas novas na Galiléia. O que podemos acrescentar sobre estes dois discípulos é que eram pessoas de confiança dos líderes. OS QUAIS POR PALAVRAS. É claro que a carta oficial enviada com a autoridade dos apóstolos, dos anciãos e aprovada pela igreja de Jerusalém era o suficiente para que a igreja gentílica de Antioquia da Síria acreditasse no seu conteúdo. Além da confirmação feita por Paulo e Barnabé seria suficiente. Mas as palavras de Judas, chamado Barsabás e de Silas serviriam de testemunho ocular da veracidade da carta. VOS ANUNCIARÃO TAMBÉM AS MESMAS COISAS. Não que os líderes da igreja matriz de Jerusalém desconfiassem que Barnabé e Paulo não tinham autoridade o suficiente para dar veracidade ao documento que estava sendo enviado. Mas a carta e a presença de Judas, chamado Barsabás e de Silas tirava dos cristãos legalistas na igreja da Antioquia da Síria qualquer argumento em contrário, resolver assim o impasse. NA VERDADE PARECEU BEM. Um pouco antes, Lucas escreveu algo muito parecido com o que ele expõe neste versículo, em Atos 15:22,25 - Então pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja, eleger homens dentre eles e enviá-los com Paulo e Barnabé a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens distintos entre os irmãos. Pareceu-nos bem, reunidos concordemente, eleger alguns homens e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo. Houve um consenso geral. AO ESPÍRITO SANTO E A NÓS. Agora, Tiago dá mais autoridade a carta que eles estavam enviando para a igreja de Cristo em Antioquia da Síria, ao atribuir a pessoa do Espírito Santo a orientação que estava sendo exposta na decisão do colegiado. Ao mesmo tempo, o líder da igreja matriz de Jerusalém assume a responsabilidade do que estava sendo escrito, porque tinha o aval dos apóstolos, dos anciãos e da igreja. NÃO VOS IMPOR MAIS ENCARGO ALGUM. Uma das coisas que este primeiro concílio de Jerusalém deixou bem claro é que havia diferença entre os judeus convertidos ao cristianismo dos gentios ou pagãos que do mesmo modo se convertiam ao verdadeiro cristianismo. Chegou-se a um consenso inteligente que os gentios que aceitavam a fé cristã, não suportariam as regras rígidas da legislação de Moisés para cumprir. SENÃO ESTAS COISAS NECESSÁRIAS. O versículo seguinte fala exatamente das coisas necessárias que os gentios deveriam se esforçar para guardarem, que são elas: Atos 15:29 - Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Já os cristãos legalistas queriam que os gentios se circuncidassem e cumprissem toda a lei.

Atos 15:25-26

Atos 15:25-26 - Pareceu-nos bem, reunidos concordemente, eleger alguns homens e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo. Homens que já expuseram as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo.

PARECEU-NOS BEM. Um pouco antes, Lucas escreveu algo muito parecido com o que ele expõe neste versículo vinte e cinco, em Atos 15:22 - Então pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja, eleger homens dentre eles e enviá-los com Paulo e Barnabé a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens distintos entre os irmãos. No que diz respeito a Tiago, ele fala em termos de representatividade, e como sendo o líder principal de Jerusalém escreve pelo grupo. REUNIDOS CONCORDEMENTE. Na realidade, o escritor, Lucas, faz uma síntese de tudo que aconteceu naquela grande reunião, mas na verdade, aconteceram várias consultas de Tiago para com os apóstolos, com os anciãos, bem como com a igreja coletivamente para que o colégio de líderes chegasse a um consenso sobre o que se devia escrever para a igreja gentílica de Antioquia da Síria, mas por fim houve acordo. ELEGER ALGUNS HOMENS. É provável que tenha sido escolhida uma delegação de muito mais do que dois dos irmãos citados por Lucas, que eram eles: Judas, chamado Barsabás e Silas. Estes dois são citados pelos seus nomes porque eram pessoas de destaque entre a equipe e que tinham maior representatividade da igreja matriz de Jerusalém. Estes homens teriam como missão testemunhar da veracidade da carta. E ENVIÁ-LOS COM OS NOSSOS AMADOS. É muito bom lermos neste ponto do livro de Atos os líderes de Jerusalém com um tratamento mais cordial quanto a Paulo de Tarso, porque das vezes anteriores que Paulo esteve com os apóstolos da igreja matriz eles não deram o devido valor ao grande apóstolo dos gentios. O que Paulo e Barnabé trariam como resposta de Jerusalém teria como autenticidade os acompanhantes. BARNABÉ E PAULO. Barnabé já era um homem muito respeitado pelas lideranças da igreja matriz de Jerusalém, sendo um missionário transcultural enviado pelas igrejas da Judéia para pregar o evangelho de Cristo na Antioquia e região. Já quanto a Paulo, desde que se converteu ao cristianismo que vinha recebendo o apoio de Barnabé no que diz respeito a pregar as boas novas de Cristo. O apoio de Barnabé foi importante. HOMENS QUE JÁ EXPUSERAM AS SUAS VIDAS. Não era nada fácil para quem confessava o nome de Cristo como sendo o Messias prometido por Deus, principalmente para as lideranças da igreja primitiva, que foram duramente perseguidos e muitos deles foram mortos por amor a Jesus Cristo. Estes homens enviados pelos líderes da igreja de Jerusalém já haviam sido provados por Cristo. PELO NOME DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. Essa declaração de Tiago nos faz chegar à conclusão que estes irmãos que seriam enviados juntamente com Barnabé e com Paulo de Tarso, já haviam sido tentados a negarem o nome de Cristo, mas que não negaram, porem, confessaram a Jesus como Senhor e Salvador. Encontramos mais uma vez o título completo do Filho de Deus em reconhecimento que Ele é Rei dos reis e Senhor dos Senhores. Jesus é o nome próprio do Messias e Cristo fala de sua missão.

Atos 15:24

Atos 15:24 - Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, não lhes tendo nós dado mandamento.

PORQUANTO OUVIMOS QUE ALGUNS. Tiago se refere ao que Lucas escreve em Atos 15:1 - Então alguns que tinham descido da Judéia ensinavam assim os irmãos: Se não vos circuncidardes conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos. Estes cristãos legalistas pregavam em Antioquia da Síria que antes de se tornarem cristãos, os novos convertidos do paganismo para o cristianismo tinham que primeiro se tornarem seguidores do judaísmo, coisa que os missionários, Barnabé e Paulo não aceitavam. QUE SAÍRAM DENTRE NÓS. O mesmo que tinha acontecido na igreja gentílica de Antioquia da Síria e região foi o que também aconteceu nas igrejas da Galácia, o que gerou um grande combate de Paulo. Gálatas 2:12 - Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da circuncisão. Cristãos legalistas. VOS PERTUBAM COM PALAVRAS. Estes legalistas maus intencionados devem ter ficado envergonhados porque o líder principal da igreja de Jerusalém, diante de todos os líderes e perante toda a igreja matriz disse que eles estavam ensinando heresias, quanto à igreja de Cristo em Antioquia da Síria. Aprendemos com Tiago, irmão do Senhor Jesus, que se o ensino não for correto, produz perturbação e não edificação. E TRANSTORNAM A VOSSA ALMA. Paulo ensinava que a lei não pode salvar, nem justificar a ninguém, conforme Gálatas 2:16 - Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada. Basta à fé em Cristo Jesus, o Salvador. DIZENDO QUE DEVEIS CIRCUNCIDAR-VOS. A circuncisão foi um pacto estabelecido entre Abraão e Deus, bem como com os seus descendentes, o que foi confirmada para os seguidores da lei de Moisés. Os gentios convertidos ao cristianismo não estavam obrigados a se circuncidar, porque agora eles seguiam ao cristianismo e não ao judaísmo. Até hoje, muitos não sabem essa diferença do judaísmo para o cristianismo. E GUARDAR A LEI. A circuncisão esta ligada diretamente a obrigação de guardar a legislação de Moisés, porque o próprio ato de circuncidar o menino judeu era um pacto de fidelidade à lei de Moisés, e quem fosse circuncidado se não guardasse a lei de Moisés era maldito pela própria lei. O entendimento de Tiago, e era isso que Paulo ensinava, que os gentios convertidos ao Cristianismo não é obrigado a guardar a lei. NÃO LHES TENDO NÓS DADO MANDAMENTO. Barnabé foi um missionário enviado pelos líderes de Jerusalém, mas que não ensinava que os gentios convertidos ao cristianismo tinham que ser circuncidados, nem que deviam guardar a lei. Mas os cristãos legalistas que foram para Antioquia da Síria, queriam ao bel prazer mandar nos irmãos daquela igreja, sem, no entanto, serem enviados pelos apóstolos. Agora, estes intrusos legalistas estavam envergonhados e o nome de Cristo foi glorificado.

Atos 15:23

Atos 15:23 - E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos, e os anciãos e os irmãos, aos irmãos dentre os gentios que estão em Antioquia, e Síria e Cilícia, saúde.

E POR INTERMÉDIO DELES ESCREVERAM O SEGUINTE. Esta era uma correspondência simples que servia de comunicação da igreja matriz de Jerusalém para uma outra igreja sede, que estava no mundo gentílico na cidade de Antioquia da Síria. O conteúdo esta correspondência serviria como instrução dos líderes principais do cristianismo deste tempo, mas também como documento oficial que poria fim a uma contenda que poderia dividir o rebanho de Cristo em Antioquia e noutras localidades do mundo. OS APÓSTOLOS. Estes apóstolos eram os onze originais, mais Matias que tomou o lugar de Judas Iscariotes, o que traiu o Senhor Jesus, e que ele próprio cometeu o seu suicídio, e por fim, Tiago, irmão do Senhor, o líder principal da igreja matriz de Jerusalém. Tudo indica que no primeiro século de nossa era cristã, o ministério cristão manteve no topo de sua hierarquia os chamados apóstolos, com Tiago e Paulo. E OS ANCIÃOS. É interessante observar que até o momento, nas narrativas do livro de Atos dos Apóstolos ainda não aparece à figura do pastor, como se destaca nos dias de hoje. Estes anciãos eram também chamados de presbíteros que ocupavam lideranças importantes nas comunidades cristãs locais, porque eram eles, quem representavam o ministério em cada localidade, os anciãos eram os líderes das igrejas locais de Cristo. E OS IRMÃOS. Percebe-se que as lideranças da igreja de Cristo em seus primórdios adotavam como modelo de administração a democracia cristã, com a participação dos principais líderes das igrejas, que eram justamente os apóstolos, bem como com a participação das lideranças locais de cada comunidade cristã, os anciãos e por último, que era muito importante, a participação da igreja, que decidiam tudo para todos. AOS IRMÃOS DENTRE OS GENTIOS. Esta carta enviada pelas lideranças da igreja de Jerusalém não era direcionada para os judeus convertidos ao cristianismo que faziam parte da igreja em Antioquia da Síria, mas suas recomendações e exortações serviam de instrução para os gentios convertidos para o cristianismo que faziam parte da igreja em Antioquia. É provável que estes ensinos serviram para as demais igrejas também. QUE ESTÃO EM ANTIOQUIA. Grande parte dos comentaristas concordam que na cidade de Antioquia da Síria já havia, neste momento do cristianismo, uma grande comunidade cristã, que passou a funcionar como mais um núcleo do cristianismo no mundo gentílico. Acreditamos que de início, como neste momento, a igreja de Jerusalém ainda exercia controle, sobre as igrejas todas, mais depois não mais. E SÍRIA E CILÍCIA, SAÚDE. Três lugares distintos são mencionados por Lucas, a cidade de Antioquia da Síria, a Síria como uma região muito maior, e por fim a Cilícia. No que diz respeito às duas primeiras localidades Barnabé fez um trabalho de evangelização antes de Paulo, também depois juntamente com Paulo. Já no que diz respeito à Cilícia, podemos ter certeza que foi justamente o apóstolo dos gentios quem fez antes suas campanhas evangelísticas, quando estava em sua cidade natal, que era Tarso da Cilícia.

Atos 15:22

Atos 15:22 - Então pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja, eleger homens dentre eles e enviá-los com Paulo e Barnabé a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens distintos entre os irmãos.

ENTÃO PARECEU BEM AOS APÓSTOLOS. As palavras de Tiago foram convincentes de que sua tese seria de grande proveito para os gentios convertidos ao cristianismo e que por sua defesa, dos elementos do judaísmo, algum tipo de elo permanecia entre o judaísmo e o cristianismo. Estes apóstolos eram os onze originais, mais Matias que tomou o lugar de Judas Iscariotes, o que traiu o Senhor Jesus, e que ele próprio cometeu o seu suicídio, e por fim, Tiago, irmão do Senhor, o líder de Jerusalém. E AOS ANCIÃOS. É interessante observar que até o momento, nas narrativas do livro de Atos dos Apóstolos inda não aparece à figura do pastor, como se destaca nos dias de hoje. Estes anciãos eram também chamados de presbíteros que ocupavam lideranças importantes nas comunidades cristãs locais, porque eram eles que representavam o ministério em cada localidade, os anciãos eram os líderes das igrejas. COM TODA A IGREJA. Percebe-se que as lideranças da igreja de Cristo em seus primórdios adotavam como modelo de administração a democracia cristã, com a participação dos principais líderes das igrejas, que eram justamente os apóstolos, bem como com a participação das lideranças locais de cada comunidade cristã e por último, que era muito importante, a participação da igreja, que decidiam tudo para todos. ELEGER HOMENS ENTRE ELES. Quando surgiu o problema, ainda lá na de Antioquia da Síria, a igreja local, juntamente com suas lideranças locais, resolveram enviar também uma representação para que com os cristãos legalistas viessem a Jerusalém em busca de resolverem o impasse. Agora, estava ocorrendo o inverso, depois de tomada a decisão adequada, estavam enviando uma representação para a Antioquia. E ENVIÁ-LOS COM PAULO E BARNABÉ A ANTIOQUIA. Parece-nos que os representantes dos cristãos legalistas que tinham vindo com Paulo e Barnabé foram descartados pelos apóstolos, mas que os dois líderes da igreja de Antioquia seriam enviados de volta revestidos de mais autoridade, porque agora tinha o aval dos líderes da igreja matriz de Jerusalém. Esta era Antioquia da Síria e não Antioquia da Pisídia. A SABER: JUDAS, CHAMADO BARSABÁS, E SILAS. Há quem diga que este Judas, chamado de Barsabás fosse irmão de José Barsabás que aparece em Atos 1:23 - Tudo indica que não somente o seu irmão, mas ele também como todos de sua família vinham acompanhando a Jesus desde que o mestre assumiu seu ministério. Silas a partir de então criou um elo de amizade com Paulo, o acompanhando em missões. HOMENS DISTINTOS ENTRE OS IRMÃOS. Judas Barsabás e Silas eram duas lideranças de destaques dentro da comunidade cristã de Jerusalém, já tendo comprovado de que estavam dispostos até darem suas próprias vidas em defesa da fé cristã. Eram pessoas de testemunho inquestionável perante a comunidade cristã, tendo vidas baseadas na santidade e dedicação ao serviço de Cristo, o nosso Salvador e do reino de nosso Deus. Estes dois homens seriam representantes direto dos apóstolos, dos anciãos e da igreja.

Atos 15:20-21

Atos 15:20-21 - Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da prostituição, do que é sufocado e do sangue. Porque Moisés, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sábado é lido nas sinagogas.

MAS ESCREVALHES QUE SE ABSTENHAM. Até mesmo as questões levantadas dos cristãos legalistas eram por um acaso, mas tudo tinha um propósito que aos poucos vai se desenhando para que o cristianismo se desenvolvesse com naturalidade conforme a vontade de Deus. Os debates tinha razão de ser para que se chegasse a um consenso, o que é feito neste documento ou carta proposta por Tiago, a fim de que houvesse paz nas igrejas gentílicas. Não se sabe quanto tempo isso durou nas igrejas gentílicas. DAS CONTAMINAÇÕES DOS ÍDOLOS. Neste caso, Tiago aplica a mesma regra que já era praticada no judaísmo e que também já era adotada, pelo mais recente cristianismo, no tocante ao politeísmo. Uma das coisas mais abominável que o ser humano pode fazer contra o Deus único e verdadeiro, são a adoração e a veneração aos ídolos e as imagens de esculturas. Somente o Criador é digno de nossa adoração. DA PROSTITUIÇÃO. Já no que diz respeito a esta proibição o judaísmo era mais flexível do que o próprio cristianismo passou a adorar como disciplina, uma vez que para os seguidores do judaísmo, em determinado casos era permitido o concubinato, o que pode ser chamado em determinados casos de poligamia. Essa proibição dizia respeito ao adultério, a prevaricação, a fornicação e todos os tipos de pecados ilícitos do sexo. DO QUE É SUFOCADO E DO SANGUE. Essa era uma proibição do judaísmo, porque os judeus acreditavam que vida estava no sangue, e a vida era de Deus, portanto, não deveria ser ingerida por quem quer que seja. Nas culturas pagas havia outro conceito em que nos sacrifícios religiosos a carne era comida pelos participantes dos rituais de magia negra, enquanto que o sangue dos animais era oferecido aos demônios. PORQUE MOISÉS, DESDE OS TEMOS ANTIGOS. Neste versículo, como se diz em um ditado popular, Tiago puxa a sardinha para o seu prato, em defender que alguns elementos do judaísmo fossem preservados no cristianismo. Por isso que se diz que o cristianismo é filho do judaísmo, porque as principais lideranças da igreja primitiva viveram um momento de transição da velha religião para a nova religião de Cristo. TEM EM CADA CIDADE QUEM O PREGUE. A realidade é que as comunidades cristãs daquela época eram compostas de judeus convertidos ao cristianismo e de gentios que eram aceitos nas comunidades cristãs. O que Tiago quis dizer nesta sua colocação é que estas regras estabelecidas para as novas comunidades das igrejas gentílicas eram conhecidas de todos os judeus e que até mesmo muitos gentios também conheciam E CADA SÁBADO É LIDO NAS SINAGOGAS. Tiago afirma que estes elementos do tradicional judaísmo eram conhecidos por todos porque eram coisas básicas que eram solicitadas pelos líderes das sinagogas judaicas. Paulo foi um revolucionário em termos de aplicar mudanças no trato dos gentios para com os novos costumes para a igreja de Cristo no mundo gentílico, e podemos conjecturar que ele tenha até certo ponto concordado com estas coisas simples e que era moralmente aceito no cristianismo.

Atos 15:18-19

Atos 15:18-19 - Conhecidas são a Deus, desde o princípio do mundo, todas as suas obras. Por isso julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus.

CONHEDIDAS SÃO A DEUS. Tiago fala a respeito de um dos atributos do Criador de todas as coisas que é justamente a sua Onisciência, Deus conhece todas as coisas antes mesmo delas acontecerem. O ser humano com suas muitas limitações conhece parte do que lhe aconteceu, por meio dos seus sentidos conhece parte do que lhe cerca, e quanto ao futuro, nada sabe do que pode lhe suceder. Mas o Deus Onisciente tem pleno conhecimento de tudo que já aconteceu, que acontece agora e que acontecerá. DESDE O PRINCÍPIO DO MUNDO. Essa declaração de Tiago honra ao Deus Todo-poderoso dando-lhe o devido valor como o Criador de todos os mundos, sejam os visíveis ou os invisíveis. E todas as coisas criadas por Deus têm os seus propósitos e objetivos para os quais foi criado. Como Deus é organizado em tudo que faz, então podemos afirmar, de acordo com a tese de Tiago, que o futuro foi planejado por Deus. TODAS AS SUAS OBRAS. Estas colocações feitas do Tiago deve ter neutralizado os oponentes de Barnabé, de Paulo e da igreja gentílica, no sentido de que eles viessem a compreender que tudo que estava acontecendo com os gentios era o plano superior de Deus. O Criador estava fazendo uma obra nova em favor dos demais povos do mundo, tudo isso em cumprimento àquilo que foi projetado pelo grande arquiteto. POR ISSO JULGO. Encontramos apoio dentro do Cânon do Novo Testamento para dizer que Tiago, irmão do Senhor Jesus, era de fato um dos líderes principais da igreja matriz de Jerusalém. Por isso que sua decisão neste momento em favor da igreja gentílica era muito importante. Se Tiago tivesse, neste primeiro concílio, tomado uma decisão mais radical, seria muito difícil para a igreja gentílica sobreviver, tendo risco ao cristianismo. QUE NÃO SE DEVE PERTUBAR AQUELES. Os apóstolos de Jerusalém estavam vivendo um momento de transição entre o judaísmo e o cristianismo. Os líderes da igreja matriz continuavam como que presos ao judaísmo, principalmente aqueles que eram circuncidados. Mas Deus já vinha trabalhando em revelação para mostrar-lhes que ninguém, neste tempo da história de Israel tinha condições de guardar a lei de Moisés. DENTRE OS GENTIOS. Os judeus eram preparados desde a mais tenra idade a conhecerem a praticarem a todos os estatutos da legislação de Moisés, porem, nenhum deles tinha como ser fiel em tudo. Muitos menos os gentios, que antes de se converterem ao o cristianismo viviam conforme os costumes do mundo ou se pertenciam a alguma seita pagã, então viviam conforme o engano religioso do mundo. QUE SE CONVERTEM A DEUS. Quem estuda a carta de Tiago logo percebe que ele foi um dos escritores mais legalista do Novo Testamento, por isso que podemos afirmar que neste momento, em defesa dos gentios, foi o Espírito Santo quem lhe usou para que deste concílio fosse tomado decisões acertada em benefício da igreja gentílica. Deus estava já em ação, preparando o apóstolo Paulo para trabalhar em várias partes do mundo, fundando as igrejas gentílicas, exatamente como era a vontade de Deus.