1 Coríntios 7:18

1 Coríntios 7:18 - É alguém chamado, estando circuncidado? Fique circuncidado. É alguém chamado estando incircuncidado? Não se circuncide.

É ALGUÉM. Todas estas questões são respostas a perguntas feitas pelos irmãos de Corinto, possivelmente os líderes locais, para que tivessem como agir corretamente conforme o que pensava o fundador daquela comunidade cristã. A igreja cristã de Corinto tinha tantos problemas que não deu tempo de Paulo ensinar todas as doutrinas cristãs, durante mais ou menos um ano e meio que esteve com eles, quando ainda da fundação daquela igreja, razão porque desta carta e outra de Paulo.

CHAMADO. Primeiro, o autor fala do momento feliz que cada um dos seus leitores tive de quando aceitaram a Cristo como Senhor e Salvador, que aconteceu quando este alguém tomou a sua decisão de fazer parte do reino de Cristo, seguindo as doutrinas do cristianismo. Depois, pode-se dizer que o escritor também fala da carreira cristã que é proposta para alguém que se converte para Cristo pelo poder do evangelho.

ESTANDO CIRCUNCIDADO? O apóstolo Paulo não tinha responsabilidade em evangelizar os judeus, porque esta incumbência ficou sob a responsabilidade de Pedro com os demais apóstolos. Mas no mundo gentílico, também se convertiam seguidores do judaísmo ao cristianismo. Estas pessoas eram circuncidadas, então o que fazer? Paulo diz que tal pessoa pode ser aceita sim, no cristianismo sem problema.

FIQUE CIRCUNCIDADO. A circuncisão era uma pequena cirurgia no prepúcio do menino judeu, que ficava como sinal de que tal pessoa tinha uma aliança com o judaísmo enquanto fizesse parte desta religião de Israel. Ao se converter ao cristianismo, rompendo então com o judaísmo, esse novo convertido não precisava reverter a sua circuncisão, porque para Paulo este sinal não tinha nenhum valor. No conceito de Paulo, o mais importante era ser uma nova criatura em Cristo Jesus.

É ALGUÉM CHAMADO. Fazer parte da igreja verdadeira de Cristo é algo tão importante que o escritor chama isso de chamada da parte de Deus para ser seu povo. Cristo disse: Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós e vos nomeie. Essa eleição por parte de Deus é que produz a convicção necessária para que alguém que se converte ao verdadeiro cristianismo permaneça nos caminhos do evangelho.

ESTANDO INCIRCUNCIDADO? Agora, o apóstolo dos gentios fala sobre os pagãos que eram livres pensadores, ou que antes faziam parte de alguma seita herética do paganismo, mas que se converteu ao cristianismo. Essas pessoas precisavam ser circuncidadas? A resposta é não, uma vez que, o cristianismo não é a mesma coisa que o judaísmo. Pelo contrário o cristianismo veio para libertar o homem da lei de Moisés.

NÃO SE CIRCUNCIDE. Apesar do cristianismo ter raízes profundas no judaísmo, mas quem aceita a Cristo Jesus como seu Senhor e Salvador, não precisa mais cumprir a legislação de Moisés, porque Cristo já cumpriu em seu lugar. A título de hoje, tem muitas denominações que mais parecem uma sinagoga judaica do que uma igreja cristã, porque seus líderes não compreendem a essência da nova dispensação. As igrejas fundadas por Paulo, não eram a mesma coisas das igrejas ligadas a Jerusalém.

1 Coríntios 7:17

1 Coríntios 7:17 - E assim cada um ande como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. É o que ordeno em todas as igrejas.

E ASSIM CADA UM. Temos então mais uma secção, dentro deste capítulo, que trata da condição social de cada um daqueles que faziam parte da igreja cristã de Corinto, principalmente dos que eram servos dos mais ricos. Mas em linhas gerais, o autor continua tratando dos casos de forma individual, como se ele dissesse para os seus leitores que cada caso era uma caso, e que suas recomendações não poderiam ser aquilatadas para todos os casos. Que cada um analisasse seu caso pessoalmente.

ANDE. A metáfora do andar cristão é frequentemente utilizada pelos escritores do Novo Testamento como o proceder cristão em todas as situações, principalmente Paulo em seus escritos é recorrente o uso desta metáfora. Certamente o escritor usa, neste caso, sua metáfora para o que passa a dizer em seguida, orientando os seus filhos na fé a que agissem de acordo com seus bons conselho, que no final dava certo.

COMO DEUS. No entanto, antes de dar seus próprios conselhos pessoais aos seus leitores, Paulo coloca Deus em primeiro lugar, como aquele que é o grande mentor de todas as situações na vida de cada um, daqueles que fazem parte de sua grande família na terra, que é a igreja de Cristo. Um pouco mais para o início desta carta, Paulo já fez os seus leitores sentirem que são guiados por Deus mediante o seu Santo Espírito.

LHE REPARTIU. Este verbo usando pelo escritor nos ensina de como Deus trata com cada um dos seus filhos, lhes abençoando como representantes do seu reino aqui na terra. Cada um ocupa uma posição social pela sua capacidade, porque Deus conhece a estrutura de cada um, de forma que, os irmãos não deviam murmurar pelo que eram, porque o objeto não pode retrucar com o seu criador, porque o fez assim. O oleiro tem poder sobre o barro para fazer do seu vaso como lhe bem parecer em fazer.

CADA UM COMO O SENHOR O CHAMOU. Ninguém que se converte ao reino de Deus, sai de uma posição melhor para outra pior, pelo contrário, quando alguém se converte de verdade para o reino de Cristo, a tendência é que tal pessoa se torne melhor de vida, melhorando sua condição social. A maioria esmagadora dos que se convertem, saem do fim do poço, e passam a ocuparem posições melhore na sociedade.

É O QUE ORDENO. É provável que o apóstolo dos gentios se refira aos seus trabalhos de discipulado e preparação dos ministérios locais em cada igreja que ele fundava no mundo gentílico. De princípio, o missionário cuidava de pregar o evangelho das boas para quem ainda não conhecia a Cristo, para em seguida fazer um intenso trabalho de discipulado dos novos convertidos, ensinado como viver a vida cristã autentica.

EM TODAS AS IGREJAS. Não há dúvida, que Paulo fala sobre as igrejas por ele fundadas e seus amigos de ministério no mundo gentílico. Até porque Paulo não tinha nenhuma gerência sobre as igrejas fundadas pelas lideranças de Jerusalém em Israel e na Palestina. Quem se aprofunda na compreensão de como funcionava a igreja primitiva em termos de administração, sabe que haviam dois núcleos administrativos, o principal em Jerusalém, com os apóstolos e as igreja gentílicas com o apóstolo Paulo.

1 Coríntios 7:16

1 Coríntios 7:16 - Porque, de onde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? ou, de onde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?

PORQUE. O escritor continua com seus conselhos, tanto para as irmãs, que seus maridos ainda não eram convertidos ao cristianismo, como também para os irmãos que suas esposas ainda não faziam parte da igreja cristã em Corinto. Apesar do apostolo abrir a possibilidade para que haja a aceitação em alguns casos da separação, porem, para o bem da família, Paulo apela para o bom senso daqueles e daquelas que tinham condições de suportar o julgo desigual, esperando algo melhor acontecer.

DE ONDE SABES. No caso das irmãs que tinham seus esposos descrentes, o autor transfere para cada uma delas a responsabilidade de julgarem seus próprios casos, se tinham ou não condições de suportarem tamanha provação. A orientação do apóstolo é que cada caso fosse estudado de forma individual, e que as lideranças da igreja local chamassem as irmãs para que elas decidissem se dava para continuar ou não.

Ó MULHER. Naqueles casos em que as irmãs da igreja achassem que dava para continuar convivendo com seu marido descrente, que não se separasse, principalmente se o esposo descrente consentisse em conviver com a irmã. Parece que na igreja de Corinto estava querendo acontecer o que ocorreu no tempo de Esdras, que houve uma resolução para que fossem desfeitos os casamentos mistos.

SE SALVARÁS TEU MARIDO? Apelando para o bom senso das irmãs que verdadeiramente eram convertidas, Paulo aponta para a possibilidade dos maridos das irmãos que eram descrentes, vierem a se converter, ai seria uma bênção para as irmãs. Aquelas irmãs que tivessem um pouco mais de paciência e suportabilidade, quem sabe não seriam premiadas com a transformação dos seus maridos? Essa era a expectativa de Paulo, bem como o seu desejo, por isso que ele pedia cautela e calma.

OU DE ONDE SABES, Ó MARIDO. De repente, o escritor olha em direção aos irmãos da igreja de Corinto e faz a mesma pergunta aos tais, no sentido de alertarem aos tais que se esperassem um pouco mais, se assim poderia ser, quem sabe com o bom testemunho deles suas respectivas esposas, que ainda não faziam parte da igreja viessem a nascer de nova. Se assim acontecesse, mais uma família seria abençoada.

SE SALVARÁS. Assim como o irmão teve a oportunidade de aceitar a Cristo como Senhor e Salvador, da mesma forma, quem sabe sua esposa descrente viesse a crer no Senhor Jesus, se cumprindo aquela passagem bíblia: Eu e minha casa servimos ao Senhor. Neste caso, essa chance ainda era maior, porque as mulheres sempre foram mais humildes do que os homens, isso em linhas gerais, e muitas se convertem.

TUA MULHER? De acordo com a cultura machista da antiguidade e principalmente com os costumes e tradições corrompidas de Corinto, os homens deixavam suas esposas por qualquer motivo. No caso das boas práticas do cristianismo, não deveria ser assim, mas os irmãos só deveriam deixar suas mulheres em último caso. Os ensinos das doutrinas cristãs é que a família tem um valor especial para o povo de Deus, e Paulo como um homem de Deus, aconselhava que houvesse a preservação disto.

1 Coríntios 7:15

1 Coríntios 7:15 - Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não esta sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz.

MAS, SE O DESCRENTE. O conselho geral do Novo Testamento é que não haja separação do casal, senão em último caso. E neste versículo, como em outros há exceção, em que se permite a separação e a dissolução de um casamento. O descrente é aquela pessoa casada com o seguidor do Senhor Jesus, que ainda não se converteu para o reino de Cristo, ou ainda, aquela pessoa que já fez parte da igreja, mas que se encontra desviada dos caminhos do Senhor, que neste caso, é pior do que o incrédulo.

SE APARTAR. O apóstolo Paulo está falando daquele caso em que o descrente, ou a pessoa que está desviada da igreja decide se apartar daquele que não deixa os caminhos do Senhor por nada, nem que para tanto sofra prejuízos. O autor dá a entender que esta decisão não deve partir da pessoa que confessa o nome de Cristo, mas se partir da pessoa que é descrente, ou desviada do evangelho, então, tudo bem.

APARTE-SE. Este apartar-se, diz respeito à separação, o desquite e finalmente o divórcio, que nestes casos são aceitos dentro do cristianismo, em se tratando de membros da igreja de Cristo. Com isso, Paulo passa a informação para as lideranças de Corinto que, o crente está livre para contrair um novo casamento, porque a decisão não partiu de sua pessoa, mas do conjugue descrente, ou que apostatou da fé.

PORQUE NESTE CASO. Ao que tudo indica, Paulo toma por empréstimo o que ocorria nos tempos do judaísmo, em que aqueles casos em que um seguidor do judaísmo por algum motivo se casava com um gentil, as autoridades religiosas podia anular tal contrato de casamento. Ou se acontecesse de um judeu se casar com alguém da mesma religião dele, mas tal pessoa se desviava do judaísmo, o casamento era nulo. No cristianismo, só se um dos dois quisesse dissolver tal casamento era permitido.

O IRMÕ OU IRMÃ. Observa-se que, o escritor não está tratando dos casos de pessoas incrédulas, mas sim de pessoas que faziam parte da igreja cristã de Corinto, que serve de regra geral para as igrejas espalhadas no mundo gentílico, que tinha como liderança a pessoa do apóstolo Paulo. Esse conselho do apóstolo dos gentios era direcionado aos seguidores do Senhor Jesus, portanto, nestes casos específicos era permitido divórcio.

NÃO ESTÁ SUJEITO A SERVIDÃO. O escritor aprofunda um pouco mais sua tese de que, os irmãos ou as irmãs não são obrigados a viverem com alguém que lhe impõe situações de servidão. Certamente, o apóstolo fala dos casos em que a união conjugal se transforma em uma situação de intensos sofrimentos na vida dos servos e das servas de Deus. Assim sendo, é melhor a separação do que a escravidão doméstica.

MAS DEUS CHAMOU-NOS PARA A PAZ. O que Paulo tenta explicar para seus leitores é que existem certos casamentos que é melhor que haja a separação, principalmente quando alguém perde a sua paz, em consequência das desavenças conjugais. Nenhum servo ou serva de Deus tem a obrigação de viver com uma pessoa que lhe trata mal, que lhe faz sofrer, que vive lhe traindo, que não lhe respeita nem valoriza. O que Paulo tenta ensinar é que, cada caso é um caso, e que só há união se houver também a paz.

1 Coríntios 7:14

1 Coríntios 7:14 - Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos.

PORQUE O MARIDO DESCRENTE. Paulo esta expondo seus conselhos para os casos em que um dos conjugues não faz parte da igreja de Cristo. E neste caso em foco, ele fala da mulher que serve a Cristo, mas o marido ainda não. No entendimento do autor, o marido que não se entregou a Cristo, mas que tem sua mulher orando por ele, entregando sua vida e dos filhos nas mãos de Deus, esse marido é beneficiado com os favores de Deus, isso por intermédio da sua esposa, que é uma serva de Deus.

É SANTIFICADO. Neste caso, não se trata da transmissão automática da santidade de vida, da mulher para seu marido, em se tratando da pureza da alma e do espírito. O que o apóstolo esta fazendo é uma comparação do que é possível no cristianismo, comparando com o judaísmo. Porque no judaísmo, não era permitido em hipótese alguma à união do incrédulo com uma mulher judia, seguidora do tradicional judaísmo.

PELA MULHER. Já no cristianismo, dependendo do caso, Paulo deixa bem claro que é possível a vida conjugal entre a mulher que serve a Deus e o seu marido que ainda não é convertido. Principalmente naqueles casos em que a mulher aceita a Cristo como Senhor e Salvador, mas seu marido não aceitou ainda. Nestes casos e outros, a mulher não precisa deixar seu esposo, porque ele ainda não se converteu para Cristo.

E A MULHER DESCRENTE. Agora, Paulo faz o caminho inverso, em que o marido aceitou a Cristo como seu Senhor e Salvador, mas a sua esposa ainda não se decidiu em caminhar com ele nos caminhos do evangelho. A palavra descrente fala da pessoa que é incrédula, que ainda não tomou a feliz decisão de viver para Cristo e com Cristo. Neste caso, o escritor esta falando sobre a esposa do irmão que ainda é descrente.

É SANTIFICADA PELO MARIDO. Só repetindo, esta santificação não se trata da santidade da alma e do espírito, mas se trata da aceitação de uma situação, em que é melhor aceitar, do que haver a separação do casal, porque o marido é um servo de Deus e sua esposa ainda não aceitou seguir ao evangelho da libertação. Paulo dá sua opinião que é tolerável estas situações para o bem e a construção da família.

DE OUTRA SORTE OS VOSSOS FILHOS SERIAM IMUNDOS. Que culpa tem uma criança, pelo fato de seus pais pertencerem a religiões diferentes? Portanto, desejando o bem estar da família, e a manutenção do casamento, é que Paulo permitia, de conformidade com o cristianismo, a união de pessoas da igreja com pessoas descrente. Até porque, com a dissolução do casamento os filhos quem mais sofriam.

MAS AGORA SÃO SANTOS. Não é que os filhos dos crentes sejam crentinhos automaticamente, até porque no cristianismo a salvação é individual. Mas, o escritor esta falando em termos de aceitação de tais situações, em que um dos conjugues é casado com uma mulher descrente. Paulo tem uma percepção que, aquele marido que serve a Deus, vai de alguma maneira influenciar sua esposa, como também seus filhos a que mais sedo ou mais tarde, ambos terão a oportunidade de aceitarem a Cristo.

1 Coríntios 7:12-13

1 Coríntios 7:12-13 - Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe. E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe.

MAS AOS OUTROS DIGO EU. Mais uma vez dentro do capítulo sete desta carta, o autor passa a informação que está transmitindo sua opinião pessoal, sobre determinados assuntos que foram abordados pelos líderes da igreja cristã de Corinto, como pode ser vista no versículo seis, e um pouco mais a frente, já no versículo vinte e cinco. Com isso, Paulo deixa transparecer que não tinha revelação da parte de Cristo sobre tais assuntos, mas que tinha permissão para opinar, como apóstolo que era.

NÃO O SENHOR. Aprendemos sobre a sinceridade do escritor em falar a verdade sobre o que estava tratando nesta sua carta. Paulo quis dizer que Cristo não havia deixado nenhum ensino concernente a tais assuntos, nem tão pouco havia lhe revelado alguma coisa para ele sobre tais temas. O fato de Paulo ser transparente nestes pontos de sua carta nos dá a ideia que seus demais escritos foram conforme a revelação de Cristo.

SE ALGUM IRMÃO TEM MULHER DESCRENTE. Não se sabe ao certo, se no tempo da igreja primitiva, era permitido que o seguidor do Senhor se casasse com uma mulher descrente, que não fazia parte da igreja, o que se pode chamar de julgo desigual. Ou se este problema era somente casos isolados na igreja de Corinto, o que era mais provável. Mas pode ser que o marido se converteu e sua esposa ainda não.

E ELA CONSENTE EM HABITAR COM ELE. Sempre existiu este problema nas igrejas de todos os tempos, em que o marido era servo de Cristo, mas sua mulher não servia ao reino de Deus, neste caso, se a mulher descrente for compreensiva, e por amor a seu esposa, e para o bem da família, permitir habitar com seu esposo, que haja bom senso do marido e não deixe sua mulher, mesmo que ela não confesse a mesma fé cristã.

NÃO A DEIXE. No caso do judaísmo, não era permitido que os judeus se casassem com o que eles chamavam de mulheres estranhas, por não confessarem a fé judaica. Já no cristianismo do mundo gentílico, Paulo aconselhava que, se o homem já era casado com uma mulher descrente, quando se converteu, ou se a mulher se desviar do evangelho, mas ela consente em viver com seu marido, que o irmão não a deixe.

E SE ALGUMA MULHER TEM MARIDO DESCRENTE. Agora, o escritor trata do outro lado da mesma questão, só que neste caso, é a irmã que segue o caminho de Cristo e o seu marido ainda não é cristão verdadeiro, ou que se desviou dos caminhos do evangelho. Estes casos são o que mais tem nas igrejas, e as irmãs sofrem bastante, porque os maridos descrentes humilham as servas de Deus em várias situações.

E ELE CONSENTE EM HABITAR COM ELA, NÃO O DEIXE. A exortação de Paulo é para a preservação da estrutura familiar. Não é nada fácil para uma mulher que é casada com um incrédulo se manter firme nos caminhos do evangelho, até porque as trevas não se unem com a luz. Mas se é para o bem da família, o conselho do apóstolo dos gentios é que a irmã que confessa a fé cristã, não deixe seu marido, simplesmente pelo fato de que ele não faz parte da igreja de Cristo, isso se ele consente em viver em paz com ela.

1 Coríntios 7:10-11

1 Coríntios 7:10-11 - Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido. Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.

TODAVIA, AOS CASADOS, MANDO. Dentro deste capítulo sete de sua carta, Paulo deixa transparecer por três vezes que estava dando sua opinião pessoal, sobre os temas que os irmãos de Corinto mandaram lhe perguntar. Porem, nestes dois versículos, ele diz que o caso era diferente, e que ele transmitia tais recomendações como mandamento para os cristãos. Por isso que o autor diz aos que são casados que efetivamente mandava, para em seguida ele justificar porque estava ordenando.

NÃO EU MAS O SENHOR. Para o próprio bem faz famílias cristãs, Paulo afirma que este mandamento para os que faziam parte da igreja de Corinto, vinha não de sua opinião pessoal, mas que estava de acordo com o que Jesus havia ensinado, quando ainda estava com os seus apóstolos. É provável que o escritor faça uso das tradições orais que iam sendo passadas sobre os ensinos de Jesus, e não dos quatros evangelhos.

QUE A MULHER NÃO SE APARTE DO MARIDO. De acordo com o judaísmo, não era permitido que as mulheres se apartassem dos seus esposos, mesmo que eles viessem a lhes trair. O cristianismo também recomenda que as mulheres sejam submissas aos seus esposos, porem, em caso de traição por parte do seu esposo, abre-se a exceção para que a mulher escolha, se quer se separar ou não do marido.

SE, POREM, SE APARTAR. Paulo está falando para as mulheres cristãs, que se elas resolverem se apartar do marido, que elas fiquem sem se casar novamente. O mandamento é que não se aparte do marido, mas se não deu certo o casamento, ninguém é obrigado a viver com quem não quer. Porem, o conselho é que a mulher fique sem marido, que se dedique completamente as coisas de Deus e da igreja.

QUE FIQUE SEM CASAR. De acordo com as leis e os costumes sociais que prevaleciam na cidade de Corinto, as mulheres estavam trocando de maridos como se trocavam de roupas. No entanto, isso não poderia acontecer no seio da igreja cristã, por isso que Paulo faz tais recomendações, não permitindo que o mesmo que acontecia na sociedade viesse a acontecer dentro da igreja. A mulher cristã tinha que ser diferente.

OU QUE SE RECONCILIE COM O MARIDO. Certamente Paulo fala daqueles casos em que a separação do casal partia da mulher e não do homem. E neste caso, se a mulher percebesse que fez uma grande besteira em deixar seu marido, que buscasse se reconciliar com ele, em vez de buscar contrair um novo casamento. Cada caso é um caso, porem, que estes conselhos do apóstolo dos gentios servissem de base.

E QUE O MARIDO NÃO DEIXE A MULHER. Percebe-se que o escritor não diz para com o homem, tudo que ele recomendou para as mulheres. Como judeu que era, certamente Paulo ainda tinha alguns conceitos de sua crença anterior, o judaísmo, quanto ao que a lei de Moisés determinava sobre estes casos. Seja como for, mas o escritor deixa o seu recado, que os maridos não deixassem suas esposas, mas que buscassem viver com elas, quebrando assim as regras do judaísmo e da sociedade.

1 Coríntios 7:8-9

1 Coríntios 7:8-9 - Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu. Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se.

DIGO, POREM, AOS SOLTEIROS. Agora, Paulo se dirige a mais dois grupos de pessoas que faziam parte da igreja cristã de Corinto, dando resposta às indagações que lhe enviaram por carta. Os solteiros, são aqueles que se enquadram no grupo daqueles que ainda não se casaram, ou também para a época, eram aqueles que já foram casados, mas que por motivos diversos, não tinham mais esposas, conforme as leis dos homens, ou por separação ou por divórcio. Solteiro é aquele que não tem mulher.

E AS VIÚVAS. Neste mesmo tempo, era grande a quantidades de mulheres que se tornavam viúvas por conta das guerras entre os povos, bem como pela própria maldade dos filhos dos homens. E tais viúvas por ficarem desamparadas, muitas delas se voltavam para Deus, se convertendo. Paulo recomenda que elas em vez de se casarem novamente, que se dedicassem as coisas de Deus, que seria melhor para elas.

QUE LHES É BOM SE FICAREM COMO EU. No caso de Paulo, ele optou por não se casar, mas ficar solteiro para se dedicar inteiramente ao reino de Deus e as coisas que envolviam sua missão. Ao que se percebe na leitura do Novo Testamento, essa também foi à posição de quase todas as lideranças principais da igreja primitiva. Quem é casado, cuida das coisas desta vida para dar conta de suas responsabilidades.

MAS SE NÃO PODEM CONTER-SE. Por isso que um pouco antes, neste mesmo capítulo, o escritor diz que ficar solteiro é um dom de Deus, e podemos dizer que é uma chamada para tanto, no sentido de se dedicar mais para o reino de Deus. Mas, tem pessoas que não tem como se conter, no sentido de renunciar suas atividades sexuais. Portanto, para estes é melhor se casar do que viver se prostituindo.

CASEM-SE. Não existe nenhum pecado em se casar, pelo contrário, de acordo com as Sagradas Escrituras, a vontade de Deus é que o homem e a mulher formem uma família, isso no Senhor. O que se recomenda é que, quem se casar saiba de suas responsabilidades, em que, o homem deve ser o provedor de sua família e a mulher um bom exemplo de esposa, mãe de família e boa administradora do seu próprio lar.

PORQUE É MELHOR CASAR. Apesar de ser solteiro, ou não ter esposa, mas Paulo era consciente de que, é melhor se casar do que viver se metendo em aventuras sexuais por meio da prostituição. Tanto o homem quanto a mulher tem suas necessidades sexuais a flor da pele, com isso, aqueles ou aquelas que não têm seus parceiros ou parceiras, neste sentido, estão mais propícios a se desviarem para a carnalidade.

DO QUE ABRASAR-SE. Provavelmente, o apóstolo Paulo fala daqueles que vivem sendo tentados de várias maneiras pelos seus desejos sexuais mais fortes, mesmo tentando viver como celibatário. O escritor quis dizer que, se a pessoa não suporta a renúncia dos seus apetites sexuais, para não cair na prostituição, é melhor que se case. No tocante a nossa cultura, essa colocação feita por Paulo, pode ter o significado de fornicação, em que os namorados e noivos praticam antes do casamento.

1 Coríntios 7:6-7

1 Coríntios 7:6-7 - Digo, porém, isto como que por permissão e não por mandamento. Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra.

DIGO, POREM, ISTO. Quem conhece bem os escritos de Paulo expostos como cartas do Novo Testamento sabe que, o apóstolo dos gentios recebia revelações da parte de Deus para transmitir para as igrejas gentílicas os ensinos adequados para a edificação do povo de Deus. Por isso que ele diz em sua Segunda epístola aos Coríntios, que foi arrebatado ao terceiro céu, e ouviu palavras inefáveis, que aos homens não eram nem lícito falar, porque o homem natural não era capaz de entender tais revelações.

COMO QUE POR PERMISSÃO. No entanto, neste capítulo sete, Paulo estava dando resposta a carta que os coríntios lhes enviara, querendo tirar dúvidas. Em três versículos deste mesmo capítulo, o escritor deixa bem claro que, sobre os temas abordados, ele não tinha mandamentos da parte de Deus sobre tais assuntos, mas tinha sua opinião pessoal. Isso pode ser visto em (1 Coríntios 7:6,12,25). Basta ler.

E NÃO POR MANDAMENTO. Primeiro, não havia resolução na legislação de Moisés sobre tais assuntos, depois, as leis romanas também se calavam sobre tais temas, e por fim, Deus não havia revelado a Paulo nenhum mandamento sobre tais respostas que ele tinha que dar aos seus filhos na fé. Mas como ele era o apóstolo dos gentios, responsável pelas igrejas fundadas por ele no mundo gentílico, deu então sua opinião.

PORQUE QUERERIA QUE TODOS OS HOMENS. Dá então prosseguimento aos seus conselhos, no que diz respeito ao que ele próprio achava sobre tais assuntos, que não eram nada fáceis. Quanto aos homens que confessavam o nome de Cristo como Senhor e Salvador, o que Paulo recomendava? Ele expressa sua exortação, querendo que os irmãos vivessem tranquilos, sem maiores dificuldades e responsabilidades.

FOSSEM COMO EU MESMO. Paulo, assim como João Batista, o próprio Senhor Jesus e a maioria dos líderes da igreja primitiva, optaram pelo celibato, ou seja, Paulo não tinha esposa. Pelo que fica claro no Novo Testamento, é possível que somente Pedro era casado dos apóstolos, quando o evangelho fala de sua sogra, sem, no entanto, falar de quem realmente era sua esposa. Portanto, Paulo não tinha esposa.

MAS CADA UM TEM DE DEUS O SEU PRÓPRIO DOM. O apóstolo deixa bem claro que, essa questão de não viver com uma esposa, tem o seu lado positivo, como sendo um dom de Deus. Por isso que alguns defendem que, aqueles que desejam se dedicar completamente a obra de Deus, é melhor não constituir uma família, porque aquele que é casado cuida das coisas do mundo em como há de agradar a sua mulher.

UM DE UMA MANEIRA E OUTRO DE OUTRA. Qualquer um que fizer uma lista das principais lideranças da igreja primitiva vai ver que quase todas elas, não têm como provar que eram casadas. Jesus como fundador do cristianismo não era casado, Paulo que foi uma das maiores lideranças no mundo gentio, não era casado, mas nem por isso, foi impedido de fazer uma grande obra em prol do reino de Cristo. Porem, não deve ser regra somente fazer parte do ministério quem pratica o celibato.

1 Coríntios 7:5

1 Coríntios 7:5 - Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência.

NÃO VOS PRIVEIS UM AO OUTRO. Em textos anteriores o apóstolo afirmou que o marido pague a mulher a devida benevolência, e a mulher da mesma forma ao seu marido. Além de explicar que a mulher não tem domínio sobre o seu corpo, mas que o marido possa se beneficiar sexualmente da sua mulher, da mesma forma a regra serve também para os maridos. Em termos sexuais, nem um, nem o outro pode se negar a suprir as necessidades um do outro, esse é o conselho de Paulo neste tema.

SENÃO POR CONSENTIMENTO MÚTUO. Agora, se o casal serve a Cristo, porque são pessoas que confessam a Cristo como Senhor e Salvador, ai sim, com os mesmos objetivos devem sentar e conversar sobre a possibilidade de abstinência de sexo por um determinado tempo. Neste caso, o diálogo é fundamental para se chegar a um concenso, no sentido de que, uma campanha intencional do casal tenha resultados.

POR ALGUM TEMPO. Paulo não fala sobre quanto tempo deve ser estabelecido entre um casal sobre tal abstinência de sexo entre o marido e sua esposa. Como as necessidades são constantes, aconselhasse que esse período não seja prolongado, mas apenas um tempo suficiente para que o casal faça com objetividade uma campanha de jejum e oração, que também pode ser com outras finalidades boas e puras.

PARA VOS APLICARDES AO JEJUM E A ORAÇÕ. Ver-se a seriedade da prática do jejum e da oração na nossa vida cristã, que o escritor aconselha que, quando um casal for fazer uma campanha de jejum e oração, por consentimento mútuo se deve abster-se da prática do sexo. Quando se afirma que o evangelho é completo é porque nele encontramos ensinos bons para todas as áreas da vida cristã, até para os mais íntimos.

E DEPOIS AJUNTAI-VOS OUTRA VEZ. Terminada a campanha, seja de jejum e de oração, ou só de jejum, ou só de oração, então, o casal volta a viver normalmente como dantes, no que concerne a sua vida sexual. Paulo não está tratando da separação conjugal do casal, em que um tem que sair de casa, mas ele está se referindo a abstinência do sexo entre o casal, que por um dado momento renunciam.

PARA QUE SATANÁS NÃO VOS TENTE. Mesmo havendo um acordo entre o marido e sua mulher, no sentido de renunciarem a prática do sexo por um período, a fim de se aplicarem a pratica de jejum e oração, corre-se o risco de haver a interferência do inimigo, no sentido de desviar um dos dois, ou os dois, para o caminho da prostituição, o que, aquilo que tinha um bom propósito, pode se tornar em prejuízo para o casal.

PELA VOSSA INCONTINÊNCIA. Essa incontinência citada pelo apóstolo dos gentios, neste texto, fala sobre as constantes necessidades sexuais, tanto do homem, quanto da mulher. O casamento de um homem com sua mulher têm vários objetivos importantes, mais um destes significativos objetivos é para que um supra a necessidade sexual um do outro, principalmente quando os dois estão desfrutando de suas vidas sexuais ativas. O sexo para o casal além de ser necessário é saldável.

1 Coríntios 7:4

1 Coríntios 7:4 - A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher.

A MULHER NÃO TEM PODER. Observa-se que há uma ligação muito forte entre a mulher e seu marido, quando este matrimônio está de acordo com a palavra de Deus. Neste caso da mulher, o que prevalece é justamente o que já era determinado pela legislação de Moisés, que conforme a cultura judaica era um tato discriminatória para com as mulheres. Este também era o pensamento das leis romanas e dos costumes sociais da época em que Paulo escreveu esta sua carta, o que prevalecia em Corinto.

SOBRE O SEU PRÓPRIO CORPO. Aparentemente não mudou nada, quanto ao novo conceito do cristianismo, quanto às leis e tradições machistas dos tempos antigos. No entanto, Paulo não está falando em termos de imposição do homem sobre a mulher, mas sobre mistérios espirituais, em que a mulher estará sistematicamente voltada para seus deveres matrimoniais, e isso não é por força, mas por amor ao seu marido.

MAS TEM-NO O MARIDO. Existem coisas que só na eternidade vão ser explicadas, tal qual esta que o autor fala neste texto. O marido como autoridade da família, exerce uma influência dominadora, que não é necessário ser autoritário, isso é automático, quando todos na estrutura familiar reconhecem que ele é o cabeça do lar. Portanto, na cabeça da verdadeira mulher que é submissa ao marido, funciona desta forma.

E TAMBÉM DA MESMA MANEIRA. A partir de então, é que percebe-se o quanto o cristianismo avançou democraticamente, quanto aos direitos e deveres do marido e de sua mulher. Não é preciso forçar uma interpretação neste texto, para se verificar que a mulher foi de fato posta em par de igualdade para com seu marido, ao ponto de ter os mesmos direitos que ele, principalmente no seu lado sentimental e sexual também.

O MARIDO NÃO TEM PODER. O que foi dito com a mulher um pouco antes é justamente o que Paulo esta dizendo para com o marido nesta frase. Agora, a grande mudança é quanto ao que pensava e determinava o judaísmo, bem como as leis romanas e as tradições sociais daquela época. Neste caso, o marido é igual a sua mulher, no sentido de ser atraído por ela, quanto a vida conjugal e sexual do casal.

SOBRE O SEU PRÓPRIO CORPO. Com isso, o escritor passa a informação de que a mulher não precisa se humilhar diante do seu marido para que este supra as suas necessidades sexuais, porque existe também da parte do próprio marido suas necessidades pessoas que faz com que este sinta desejos para com sua mulher. Quando o casal vive de acordo com a vontade de Deus, ambos se completam mesmo.

MAS TEM-NO A MULHER. Paulo não está falando em termos de imposição, mas sim, em força de atração e necessidades mútuas, tanto da mulher quanto do marido. O marido precisa de sua esposa e vice-versa também, de maneira que, uma perfeita união se torna em bênção para ambas as partes. Quando se diz que a mulher tem poder sobre o corpo do seu marido é que o próprio marido se sente automaticamente atraído pela sua fiel esposa, o que não é diferente com a mulher.

1 Coríntios 7:2-3

1 Coríntios 7:2-3 - Mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido. O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher ao marido.

MAS. Este é o conselho pessoal de Paulo, em resposta as indagações dos líderes da igreja de Corinto. E isso pode ser visto em 1 Coríntios 7:6,12,25 - Digo, porém, isto como que por permissão e não por mandamento. Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe. Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel.

POR CAUSA DA PROSTITUIÇÃO. O autor faz um combate sistemático nesta sua carta às relações sexuais ilícitas, tais como o adultério, a prevaricação, a fornicação, o homoxessualismo masculino e feminino e toda forma de prostituição. Quem é solteiro ou solteira tem maior possibilidade de cair na tentação de praticar a fornicação, isso por causa das constantes necessidades fisiológicas do próprio corpo ou organismo.

CADA UM TENHA A SUA PRÓPRIA MULHER. Paulo não tinha sua própria mulher, porque ele deve ser feito um compromisso consigo mesmo e com Deus de não querer se casar, até porque ele era um homem muito envolvido com a obra de Deus, e assim, sem ter a responsabilidade de cuidar de uma família, ficava mais disponível em fazer missões transculturais em vários países do mundo civilizado de sua época.

E CADA UMA TENHA SEU PRÓPRIO MARIDO. O mesmo conselho do apóstolo é que as virgens procurassem se casar, porque da mesma forma que os homens, as mulheres tem suas necessidades fisiológicas do sexo. O homem ou a mulher que tem seu próprio conjugue, terão a oportunidade de suprirem as necessidades sexuais um do outro, desta forma, não há necessidade de procurar se envolver na prostituição.

O MARIDO PAGUE A MULHER. Apesar de não ser casado, mas Paulo entendia que, o marido tinha uma dívida para com a sua mulher, em termos de suprir as suas necessidades sexuais. Desta forma, a mulher se sentindo saciada de suas necessidades, não deve procurar outro parceiro, e em se tratando de pessoas que confessam a fé cristã, tudo deve transcorrer conforme os ensinos da palavra de Deus.

A DEVIDA BENEVOLÊNCIA. O apóstolo esta se referindo aos deveres matrimoniais que o marido deve a sua própria esposa, tais como: Carinho, carícias e o próprio sexo de forma pura, conforme ensino os mandamentos de Deus. Como diz um ditado popular, a mulher é o sexo mais frágil, e com isso, entende-se que a mulher precisa de ser bem tratada no que concerne ao devido amor do seu companheiro ou marido.

E DA MESMA SORTE A MULHER AO MARIDO. Com isso, o escritor quis dizer que a mulher não pode se negar a praticar sexo com seu esposo, evitando assim do seu marido ter que procurar outra mulher fora do casamento, o que constitui adultério. O cristianismo trada de forma democrática a relação entre marido e mulher, diferente do judaísmo e das demais culturas mais antigas, que discriminavam as mulheres, que em muitos casos eram tratadas como um objeto sexual do homem.

1 Coríntios 7:1

1 Coríntios 7:1 - Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher.

ORA. Era mais que natural que o apóstolo Paulo se comunicasse constantemente com as comunidades cristãs por ele fundadas no mundo gentílico, isso porque o apóstolo dos gentios, como missionário transcultural, vivia de cidade a cidade de país a país, semeando e espalhando as boas novas de Cristo. Assim sendo, Paulo costumava receber de Deus as revelações, e assim, repassar para as igrejas específicas por meio de Correspondências, cartas, missivas ou também epístolas por ele escritas.

QUANTO AS COISAS. Assim como Paulo costumava enviar suas cartas as igrejas por ele fundadas, a coisa funcionava ao inverso também, em que os líderes das igrejas locais ou as próprias igrejas locais, enviavam cartas ao apóstolo Paulo para dirimir dúvidas ou pedirem orientação sobre determinadas questões. Os dois volumes grandes das epístolas de Paulo aos Coríntios, na realidade não foram apenas duas cartas.

QUE ME ESCREVESTES. Os comentaristas do Novo Testamento afirmam que, o material contido, principalmente nos capítulos cinco a sete desta carta, são respostas de Paulo aos seus filhos na fé, abordando assuntos que os coríntios mandaram perguntar a Paulo como se deveria resolver problemas locais naquela comunidade cristã. Neste caso, fica comprovado pelo autor que recebeu uma carta dos irmãos.

BOM SERIA. Na carta que os seguidores de Cristo em Corinto enviaram para Paulo, provavelmente pelos da casa de Cloé, haviam dúvidas sobre o celibato dos homens, não somente para os que faziam parte do ministério, mas de um modo em geral. Neste mesmo capítulo, Paulo deixa transparecer que não tinha uma revelação de Deus para a igreja de Cristo, dentro deste assunto, e ele emite seu parecer pessoal.

QUE O HOMEM. Paulo, mais do que qualquer outro, tinha autoridade pessoal para transmitir esse seu conselho pessoal aos irmãos daquela igreja, isso porque, ele fez a opção de não se casar, para se dedicar completamente as suas atividades em levar o evangelho em várias partes do mundo civilizado de sua época. Paulo não somente não quis se casar, mas ele fez a opção pessoal pelo celibato, mas isso não era regra geral.

NÃO TOCASSE. No caso de Paulo, ele não só optou em ficar solteiro (apesar de que alguns afirmam que ele antes de se converter tinha mulher) mas também o apóstolo decidiu renunciar qualquer relação sexual com mulher. Jesus falou sobre este assunto, quando disse que existem alguns que optam por serem eunucos, ou seja, é como se o homem se castrasse a se mesmo, para não ter relações sexuais com mulheres.

EM MULHER. Bom seria que o homem não tocasse em mulher. Por isso, que se afirma que, este capítulo sete desta carta, mais contem a opinião pessoal do escritor, do que uma regra geral a ser aplicada aos seguidores de Cristo. Quando Deus criou o homem, fez-lhe uma adjutora, porque viu que não era bom que o homem estivesse só. Neste caso, o escritor fala sobre as relações sexuais lícitas ou ilícitas de um homem com uma mulher. Não sabemos como, mas deve haver algum tipo de benefício físico ou espiritual neste tipo de abstinência sexual, mesmo em se tratando dos casos lícitos.

1 Coríntios 6:20

1 Coríntios 6:20 - Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus.

PORQUE FOSTES COMPRADOS. Essa é uma figura de linguagem em forma de metáfora, em que o autor fala em termos comparativos, usando termos que eram bem conhecidos de sua época. É o caso de um escravo que foi comprado do seu dominador por um alto preço. Nós éramos escravos do pecado, porem, Cristo pagou um alto preço para nos libertar do império das trevas, e esse foi o preço da redenção e da propiciação realizados com sucesso absoluto pelo Cordeiro de Deus.

POR BOM PREÇO. Filipenses 2:6-8 - Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus. Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens. E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. Esse preço que Cristo pagou em nosso lugar também pode ser visto em (Isaías 53:4-5) que fala da expiação.

GLORIFICAI, POIS. Neste caso, glorificar a Deus é por todos os meios possíveis honrar o nome do Senhor, por meio de nossos pensamentos, palavras e atitudes, que é o dever supremo de todo aquele que serve a Deus. Glorificamos a Deus, quando cumprimos nossas metas para as quais fomos criados, tais como: Amar a Deus sobre todas as coisas, servir ao Senhor com todas as nossas forças e glorifica-lo com a nossa vida.

A DEUS. Na igreja de Corinto tinha um problema sério a ser resolvido, que era a autoglorificação de alguns penetras naquela igreja. Bem como, o partidarismo demostrava que os irmãos tinham a tendência de exaltar além da conta os líderes locais que mais se destacavam, já pendendo para a idolatria de homens. Paulo alerta que somente Deus é digno de nossa adoração, veneração e ações de graças. Às vezes se percebe no seio das igrejas certas formas de idolatria, que devem ser combatidas.

NO VOSSO CORPO. Glorificar a Deus no nosso corpo é dedicar toda a nossa existência terrena as coisas que pertencem ao reino de Deus. precisamos usar cada membro do nosso corpo ao serviço do reino de Cristo e deixar que o Espírito Santo nos use para glória de Deus. Alguns dos membros da igreja em Corinto estavam usando seus corpos para a prostituição em geral, o que não era permitido pelo cristianismo.

E NO VOSSO ESPÍRITO. Neste caso, o escritor está falando da alma e do espírito dos discípulos de Cristo, que devem acima de qualquer coisa serem usados para glória de Deus. Usar o nosso ser espiritual para Deus é mais fácil do que dedicar o nosso corpo por inteiro ao serviço do Mestre. A nossa unidade espiritual (alma e espírito) tem uma tendência maior do que o nosso corpo, em se voltar para amar e servir a Deus.

OS QUAIS PERTENCEM A DEUS. O que Paulo está tratando neste tema de sua carta tem uma profundidade muito grande, porque nos ensina sobre o que precisamos ter consciência. Se aprendermos estas verdades, então, podemos compreender que não pertencemos ao mondo, nem a nós mesmos, mas sim, ao Criador de todas as coisas, que é o Deus único e verdadeiro. Tudo que somos ou representamos ser, deve ser para glória de Deus, ele que é o dono da nossa vida, e que sempre tem o melhor para nós.

1 Coríntios 6:19

1 Coríntios 6:19 - Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?

OU NÃO SABEIS. Nesta mesma carta, Paulo já havia dito esta mesma mensagem aos seus leitores em 1 Coríntios 3:16 Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Assim sendo, os seus filhos na fé só tinham que se livrar de qualquer contato com a prostituição, procurando viver a santificação em toda maneira de viver. No cristianismo não se permite viver de qualquer maneira, porque quem é discípulo de Cristo tem que renunciar as coisas imundas desta vida.

QUE O VOSSO CORPO. Quando Cristo chama um ser humano das trevas para viver na sua maravilhosa luz, é porque o Senhor vai capacitar tal pessoa para ser um instrumento do seu Espírito Santo nesta terra. Desta forma, se faz necessário limpar o vaso para ser cheio dos dons espirituais e ministeriais a serviço do reino de Cristo. O Espírito de Deus é Santo, e, portanto, não vai morar em uma casa suja e impura.

É TEMPLO. Essa é uma metáfora real, que representa uma verdade espiritual muito importante. Deus não habita em templos feitos por mãos de homens, mas ele habita no corpo santo de um servo fiel a ele. Essa verdade da nova dispensação é uma realidade que avançou em muito, comparada com o que acontecia na velha dispensação. O acesso que hoje temos a Deus é direto e pessoal, ele habita em nós.

DO ESPÍRITO SANTO. Essa declaração de Paulo aos seus leitores e que chega até nós como informação preciosa, demostra o quando Deus nos valoriza, ao ponto de enviar seu Santo Espírito para morar dentro de cada um de nós. Por isso que Paulo diz que o Espírito Santo intercede por nós, levando nossa oração até ao Pai (Romanos 8:27). Ter esta comunhão com o Espírito de Deus não tem preço, por isso que vencemos a todas as provações, porque é o Espírito de Deus quem nos fortalece para vencer sempre.

QUE HABITA EM VÓS. Deus prometeu enviar o seu Santo Espirito antes mesmo da vinda de Cristo, Jesus quando ainda estava na terra, também fez a mesma promessa e no dia de pentecostes ele cumpriu. Na vida do homem natural, o Espírito Santo faz visitas, para convencê-lo do pecado, da justiça e do juízo. Mas na vida dos discípulos verdadeiro se Cristo faz morada, habita e vive, manifestando sua graça e seu poder.

PROVENIENTE DE DEUS. A vinda do Espírito Santo para ficar com a igreja de Cristo até o arrebatamento dos remidos foi uma promessa feita pelo Deus de Israel, quando ainda nem existia a igreja de Cristo. (Joel 2:28-29) Deus promete derramar sobre a vida dos seus servos e servas o Espírito Santo. Quando uma pessoa se converte de verdade ao cristianismo, essa pessoa recebe essa mesma promessa de Deus e de Cristo.

E QUE NÃO SOIS DE VÓS MESMOS? Esta vinda do Espírito Santo para morar dentro dos filhos de Deus, fala da posse do Espírito de Deus sobre a vida dos que nasceram de novo e foram transformadas em novas criaturas em Cristo Jesus. Assim sendo, os discípulos do Senhor Jesus tem que ter a consciência de que seus corpos não pertencem a eles mesmos. Isso é muito importante, e muito sério, no sentido de que cada um de nós venhamos a viver não mais para si mesmo, porem, para Deus.

1 Coríntios 6:18

1 Coríntios 6:18 - Fugi da prostituição. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo.

FUGI. Aqueles que faziam parte da igreja de Cristo em Corinto, não podiam viver como viviam os cidadãos comuns daquela cidade. Quando Cristo chama uma pessoa para lhe servir e seguir o seu reino, tal pessoa tem que viver uma vida de renúncia às coisas deste mundo, que desagradam a Deus. O cristão verdadeiro, como ele é um estrangeiro e peregrino no mundo, ele também vive como fugitivo, uma vez que, procura de todas as formas possíveis fugir dos vícios degradantes da sociedade.

DA PROSTITUIÇÃO. A prostituição é uma palavra que descreve em linhas gerais todos os pecados ilícitos do sexo, tais como: Adultério, entre pessoas casadas, prevaricação entre uma pessoa casada e uma solteira, fornicação, entre duas pessoas solteiras, homossexualismo, que é o sexo imundo entre dois homens, ou a sexo seboso entre duas mulheres, o que se chama de lesbianismo. Tudo isso é reprovado por Deus.

TODO PECADO. Assim como o “crime” é a transgressão das leis dos homens, da mesma forma, o pecado é a transgressão dos mandamentos de Deus. A legislação de Moisés estabelecia as regras do judaísmo, como o evangelho de Cristo estabelece as regras do cristianismo verdadeiro. Quem desobedece aos mandamentos de Cristo, está cometendo pecado contra Deus, contra o seu próximo ou contra si mesmo.

QUE O HOMEM COMETE. De acordo com a nova dispensação da graça de Deus para com a humanidade, cometer pecado é não andar conforme as boas novas do evangelho da verdade de Cristo. O homem natural tem prazer em viver pecando contra seu Criador, por meio de sua rebelião, desobediência e incredulidade. Todavia, quem segue os caminhos de Cristo, tem que se esforçar para não viver pecando.

É FORA DO CORPO. Todo pecado que o homem comete é fora do corpo. É provável que o escritor esteja falando das consequências exteriores dos efeitos negativos do pecado praticado deliberadamente pelos seres humanos. Isso quer dizer que muitos pecados têm como consequências prejuízos financeiros. Já outros pecados maculam a alma do homem, com consequências eternas para seu espírito, que é eterno também. Muitos pecados não serão punidos nesta esfera da existência, mas na eternidade.

MAS O QUE SE PROSTITUI. Certamente o apóstolo Paulo está focalizando a questão da prostituição com aqueles que se diziam seguidores de Cristo, mas que ainda não haviam vencido a questão da prostituição com as meretrizes. Como também aqueles que mesmo fazendo parte da igreja cristã de Corinto, e que eram casados, mas que tinham mulheres fora do casamento, o que se constitui de adultério, e não podia.

PECA CONTRA SEU PRÓPRIO CORPO. Desde antigamente que sempre existiram as doenças venéreas, provenientes da prática do sexo ilícito, como hoje existem uma variedade muito grande destas doenças. Não há dúvida que Paulo está se reportando as consequências do pecado no próprio corpo, ainda nesta dimensão da vida, daqueles que se deixam levar pela prostituição. Sem falar que, no caso dos discípulos de Cristo, que perdem a oportunidade de serem templos do Espírito Santo de Deus.

1 Coríntios 6:16-17

1 Coríntios 6:16-17 Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne. Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito.

OU NÃO SABEIS. Estes ensinamentos transmitidos pelo autor desta importante carta do Novo Testamento já eram conhecidos pelos seguidores do Senhor Jesus, que faziam parte da igreja cristã de Corinto. Seja de quando o apóstolo Paulo lá esteve quando da fundação daquela comunidade cristã, seja por meio dos ensinos transmitidos por Apolo e outros amigos de ministério de Paulo. As doutrinas cristãs que faziam parte do arcabouço da nova aliança de Deus com a igreja já eram conhecidas de todos.

QUE O QUE SE JUNTA. Em se tratando do judaísmo, era permitido a bigamia, bem como o concubinato, ou seja, por meio de um contrato temporário, se permitia que os seguidores da legislação de Moisés tivessem uma esposa legítima e outras mulheres ilegítimas. Já pelas leis romanas da época, o homem poderia ter quantas mulheres quisessem. Porem, não dentro da igreja de Cristo, que não era permitido.

COM UMA MERETRIZ. De conformidade com o texto ora a que estamos comentando, uma meretriz era uma mulher de vida livre, que na maioria dos casos, vendia o seu corpo por dinheiro, a fim de sobreviver do sexo, o que também eram chamadas de prostitutas. Já em outros casos eram mulheres muito pobres que não tinham maridos nem como viverem, por isso faziam contratos para se ajuntarem com os homens.

FAZ-SE UM CORPO COM ELA? Por isso que a bíblia fala sobre o sexo como algo que vai além do prazer da carne, é algo que não se sabe explicar, mas a relação sexual de um homem com a mulher é o compartilhamento de vida ou morte de um para com o outro, vida quando é de forma lícita e aprovada pela palavra de Deus, e morte quando é uma relação ilícita e reprovada pela palavra da verdade de Deus.

PORQUE SERÃO, DISSE, DOIS NUMA SÓ CARNE. O escritor recorre ao que está registrado no primeiro livro da bíblia em Gênesis 2:23-24 - E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma só carne. Nisto há um mistério inexplicável.

MAS O QUE SE JUNTA COM O SENHOR. Um pouco antes, Paulo falava que aquele que faz parte da igreja do Senhor Jesus era membro do corpo de Cristo. Portanto, não se pode pegar um membro do corpo de Cristo e unir com uma meretriz, porque o membro do corpo de Cristo é santo. Com isso, o escritor ensinava que, os seguidores de Cristo não poderiam ter mais do que uma esposa legítima, por meio do casamento.

É UM MESMO ESPÍRITO. Fazer parte da igreja de Cristo, e, portanto, ser membro do seu corpo é fazer parte também da mesma comunhão com Cristo. A união espiritual dos filhos de Deus, mediante o novo nascimento e o desenvolvimento espiritual, faz com que o povo de Cristo siga a purificação e a santificação, e não aos costumes pervertidos da sociedade sem Deus. Quando uma pessoa faz a opção de viver para Cristo e com Cristo, tem que se submeter às doutrinas cristã já consagradas por Deus.

1 Coríntios 6:15

1 Coríntios 6:15 - Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo.

NÃO SABEIS VÓS. O que Paulo está dando como resposta aos seus leitores, já fora ensinado aos irmãos que faziam parte da igreja cristã em Corinto. Tudo indica que, depois que Paulo teve que se ausentar daquela igreja, chegaram outros semeando heresias no seio daquela comunidade cristã. Havia no próprio judaísmo alguns que não acreditavam na ressurreição dos mortos, tais como os que faziam parte do partido dos saduceus. Além de que os gnósticos buscavam destruir o corpo na prática do pecado.

QUE OS VOSSOS CORPOS. O evangelho, que é diferente das falsas filosofias pagãs, busca mostrar aos seres humanos que os seguidores de Cristo são compostos de corpo, alma e espírito. O nosso corpo é um veículo importante do nosso ser essencial, alma e espírito, e que este mesmo corpo, o qual é o nosso tabernáculo temporário na terra, será de alguma forma transformado e revestido da incorruptibilidade.

SÃO MEMBROS DE CRISTO? A igreja do Senhor Jesus na terra é o seu grande corpo, e individualmente somos membros do corpo de Cristo, que é a sua igreja remida. Assim como cada membro de um corpo tem funções específicas no corpo de um ser humano, não é diferente de cada um de nós que fazendo parte do corpo de Cristo. E de conformidade com a chamada de cada um, somos todos importantes na igreja.

TOMAREIS, POIS, OS MEMBROS DE CRISTO. O escritor ascende uma luz, no fim deste túnel de ignorância para com seus leitores, no sentido de que, os seus filhos na fé na igreja de Corinto observassem o que estavam fazendo com os seus corpos, que eram membros da igreja de Cristo. Este assunto abordado pelo apóstolo Paulo deveria levar os seus leitores a uma reflexão, a fim de leva-los a vida de santidade e perfeição.

E FÁ-LO-EI MEMBRO DE UMA. O evangelho é contundente em enfatizar que, as relações ilícitas praticadas pelos seres humanos, se traduzem por algo que vai além do prazer carnal, porque a prostituição tem efeitos negativos na própria alma dos que se deixam dominar por ela. Quem pratica as várias formas de sexo proibido pelas Escrituras, termina por ter que lidar com as consequências nefastas do seu pecado.

MERETRIZ? Desde os tempos mais remotos da humanidade que sempre existiram as prostitutas profissionais, que vendem o seu corpo em atos ilícitos para o sexo. A cidade de Corinto era conhecida como a grande prostituta, em que haviam muitos prostíbulos espalhados por todas as partes. Sem contar que existiam templos religiosos dedicados a práticas da prostituição para sustento dos seus líderes religiosos pagãos.

NÃO, POR CERTO. Paulo esperava que todos aqueles que faziam parte da igreja de Cristo em Corinto se afastassem da prostituição de forma definitiva. No cristianismo não se admite que alguém diga que é membro do corpo de Cristo e ao mesmo tempo viva envolvido com qualquer tipo de relação sexual ilícita, seja o adultério, a prevaricação, a fornicação, o homossexualismo, masculino ou feminino. O cristão verdadeiro, que foi transformado pelo poder do evangelho de Cristo tem que ser puro.

1 Coríntios 6:14

1 Coríntios 6:14 - Ora, Deus, que também ressuscitou o Senhor, nos ressuscitará a nós pelo seu poder.

ORA. No tema desenvolvido nesta parte de sua carta, o apóstolo dos gentios vinha combatendo até então, em textos anteriores, a questão da depravação do corpo humano. Isso porque, certas heresias do gnosticismo havia chegado na igreja de Corinto, defendendo que, o corpo humano era mau por si mesmo, como matéria, e que uma forma de aniquilar o que é mau no ser humano era se permitir entregar o corpo a depravação moral e ética, por meios de atos continuou de prostituição sexual.

DEUS. Mas, o que Deus pensa sobre o corpo do ser humano? Para que Deus criou o nosso corpo? E o que Deus quer que façamos com o nosso corpo? O que os filhos dos homens pensam ou defendem, isso não tem muita importância, porque o que deve prevalecer são os planos de Deus. Deus é o Criador e como tal, ele deve determinar sobre os objetivos e os fins de todas as coisas, inclusive sobre o nosso corpo.

QUE TAMBÉM RESSUSCITOU. O ser humano é constituído de Corpo, alma e espírito, o que a teologia chama de tricotomia. O corpo é a parte orgânica, feita de átomos, o que compõe a parte material do ser humano. A alma é a vida e a existência do ser humano, e o espírito é a sua essência eterna. No caso do corpo, nesta terra, ele é o veículo da alma e do espírito do ser humano. Porem, com a morte física, há uma desintegração do corpo, que será recomposto por meio da ressurreição. Todos ressuscitarão.

O SENHOR. A ressurreição de Cristo foi o modelo perfeito do que é em verdade a ressurreição. Jesus viveu como homem, morreu como qualquer ser humano morre, foi sepultado, mas, ao terceiro dia ressuscitou. Quando Cristo ressuscitou, seu corpo não ficou na tumba fria, mas revestido da imortalidade e da incorruptibilidade. Não há palavras que descreva ainda, de como foi recomposto o corpo ressurrecto de Cristo.

NOS RESSUSCITARÁ. O que o apóstolo dos gentios tenta passar para seus leitores é que eles tivessem cuidado de como estavam usando seus corpos, se para morada de Deus em Espírito ou para os vícios degradantes da sociedade. Os leitores de Paulo tinham que ter consciência de que, seus corpos eram importantes, como tabernáculos de suas essências espirituais, porque um dia haverão de ressuscitar.

A NÓS. O apóstolo Paulo dedica um capítulo inteiro desta sua carta, justamente para explicar em detalhes sobre como acontecerá a nossa ressurreição. É bom lembrar que, os salvos em Cristo que já partiram, hão de ressuscitar, nós que estivermos vivos na vinda de Cristo seremos transformados. E até aqueles que viveram alienados dos planos de Deus, também haverão de ressuscitar para o juízo final.

PELO SEU PODER. Na natureza, no universo, nos fenômenos naturais, na vida e na existência dos seres humanos, tudo isso foram e são manifestações do poder de Deus. No entanto, a ressurreição de milhares e milhões de salvos na vinda de Cristo para participarem do arrebatamento da igreja remida, será uma manifestação em potencial do poder do Deus Todo-poderoso. A ressurreição dos mortos e a transformação dos vivos em Cristo, no dia do arrebatamento, será um dia glorioso do agir do grande Deus.

1 Coríntios 6:13

1 Coríntios 6:13 - Os alimentos são para o estômago e o estômago para os alimentos; Deus, porém, aniquilará tanto um como os outros. Mas o corpo não é para a prostituição, senão para o Senhor, e o Senhor para o corpo.

OS ALIMENTOS SÃO PARA O ESTÔMAGO E O ESTÔMAGO PARA OS ALIMENTOS. Como os capítulos cinco a sete desta mesma carta Paulo escreveu em resposta as indagações dos irmãos de Corinto, certamente ele abordou este tema para tirar a curiosidade dos seus leitores. Neste início do versículo temos duas frases que foram posta de forma invertida, mas que tem o mesmo sentido, isso porque os alimentos que alguém ingere vai direto ao seu estômago, e o estômago foi feito para os alimentos.

DEUS POREM, ANIQUILARÁ. Não há dúvida que o ceticismo estava tomando conta da comunidade cristã de Corinto, em que algumas superstições norteavam a comunidade cristã. Todavia, neste texto, o apóstolo dos gentios demostra que os alimentos não contaminam a ninguém e o mais importante é Deus que dá o nosso pão de cada dia, e não certas dietas exageradas que os céticos procuravam praticar em seus rituais.

TANTO UM COMO OS OUTROS. Determinadas heresias que são criadas, mesmo no seio do cristianismo, são como ervas daninhas que saem contaminando todo mundo. Os gnósticos que se infiltravam no seio da igreja cristã daquela época, acreditavam que o corpo para nada prestava, e que deveria ser sacrificado em demasia por meio de abstinências, para que o espírito fosse salvo, quando a pessoa partisse desta vida.

MAS O CORPO. Ao mesmo tempo, estes mesmos gnósticos defendiam de que, o corpo era a sede mesmo do mau, e que precisava ser destruído por meio do pecado, para que a alma fosse purificada. Porem, o cristianismo defende que, o corpo dos servos de Cristo é templo do Espírito Santo, e que não deve ser conduzido à prostituição. O nosso corpo vai ser transformado e se revestira da incorruptibilidade.

NÃO É PARA A PROSTITUIÇÃO. A cidade de Corinto era conhecida como uma das mais depravadas daquela época, em termos da prática da prostituição. De forma que, alguns que ganhavam dinheiro com as prostitutas profissionais queriam que os seguidores do evangelho aceitassem que a prostituição não fosse ofensiva ao nosso corpo. Mas Deus, não aceita que o corpo do seu servo, seja entregue a prostituição.

SENÃO PARA O SENHOR. No tempo dos patriarcas, o altar era o lugar de culto a Deus, depois da lei, isso foi canalizado para o tabernáculo, depois de Davi, veio então o momento dos templos de Jerusalém. Já dentro do tempo da nova dispensação, o lugar da habitação de Deus é o próprio homem, porque o Senhor habita, pelo seu Santo Espírito em cada um de nós. Portanto, somos a morada de Deus em Espírito.

E O SENHOR PARA O CORPO. Na velha dispensação os filhos de Israel buscavam acesso a Deus, por meio de cerimonialismo, ritualismo e do sacramentalismo. Com a vinda do Messias de Deus, Jesus Cristo, tudo mudou, porque agora, é Deus que se interessa em ter comunhão, contato e comunicação dos os seus filhos, e isso foi demostrado com a vinda do Emanuel de Deus, ou seja, Deus veio habitar com os homens. O fato de sermos o templo de Deus, isso tem uma importância muito grande.

1 Coríntios 6:12

1 Coríntios 6:12 - Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas.

TODAS AS COISAS. Neste texto, o autor fala da liberdade cristã proporcionada por Cristo Jesus, que nos libertou do cerimonialismo, do ritualismo e do sacramentalismo judaico. Ao mesmo tempo, Paulo focaliza a atenção dos seus leitores sobre o livre arbítrio humano, em que Deus criou o ser humano com livre vontade para fazer o que bem entender com sua vida. Deus não criou robores automáticos que obedecem sistematicamente seus comandos, mas ele deu ao homem Inteligência e sabedoria.

ME SÃO LÍCITAS. Todas as coisas me são lícitas. Com estas palavras, o escritor quis dizer aos seus filhos na fé, na igreja cristã de Corinto, que eles tinham plena liberdade para fazer tudo àquilo que bem quisessem. Mesmo alguém se convertendo ao cristianismo, e passando a ser discípulo de Cristo, todavia, nem assim, Cristo interfere em sua vida, como se esta pessoa fosse manipulada com um controle remoto.

MAS NEM TODAS AS COISAS. No entanto, a partir do momento em que alguém se converte ao cristianismo, se desponta diante de se a responsabilidade de cumprir as regras das doutrinas cristãs. A cidade de Corinto era conhecida como tendo a cultura da libertinagem, porem, com a igreja de Cristo, tinha que haver um diferencial. Paulo faz com que os seus leitores entendam que eles agora eram discípulos de Cristo Jesus.

CONVÊM. Mas nem todas as coisas convêm. Quem fazia parte do judaísmo vivia em um julgo insuportável, da mesma forma, quem fazia parte de uma seita herética naquela época tinha que se submeter aos caprichos dos seus líderes religiosos. Com o cristianismo, não era diferente, quem desejasse fazer parte da igreja de Cristo tinha que ter seus limites quanto a determinadas prática, do paganismo e do mundanismo. É como se o apóstolo dos gentios dissesse: Alto lá, vocês têm que ter autocontrole.

TODAS AS COISAS ME SÃO LÍCITAS. Uma das acusações que os oponentes de Paulo lhes faziam era de que o sistema da graça, pregado por Paulo, em muitos casos gerava a libertinagem, o que não era verdade. Na realidade, Paulo pregava a liberdade da legislação de Moisés, das forças do império das trevas, da condenação eterna, das concupiscências da carne, do mundanismo e da soberba desta vida terrena.

MAS NÃO ME DEIXAREI DOMINAR. O cristão verdadeiro exerce de fato o seu livre arbítrio, porque ele tem o controle das suas ações, renunciado as coisas que desagradam a Deus e buscando conciliar com seus sonhos a vontade do Pai. O problema dos incrédulos é que se deixam dominar pelas forças das trevas, pelos vícios degradantes da sociedade, pelos desejos da carne, e pela soberba da vida e do mundo.

POR NENHUMA DELAS. Quem se deixa dominar pelas coisas profanas deste mundo enganador, se transforma em um escravo da pecaminosidade. A prática deliberada do pecado leva o ser humano a se tornar escravo das consequências negativas da vida e a condenação eterna. O diabo com os seus demônios se utilizam das mais diversas estratégias para que possam se apossar da vida das pessoas. Portanto, Quem serve a Deus em fidelidade, não pode se deixar dominar pelo pecado recorrente e enganador.

1 Coríntios 6:11

1 Coríntios 6:11 - E é o que alguns têm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito Santo do nosso Deus.

E É OS QUE ALGUNS TÊM SIDO. Paulo lança sua crítica contundente contra a alguns que faziam parte da igreja cristã de Corinto, mas que ainda não tinha se enquadrado nos padrões estabelecidos pelas doutrinas cristãs. O que determina se alguém realmente é um cristão verdadeiro é efetivamente a mudança de vida que tal pessoa apresenta, depois de ter aceito a Cristo como Senhor e Salvador. Alguns daquela comunidade cristã de Corinto estavam vivendo na igreja, como viviam lá no mundo.

MAIS HAVEIS SIDO LAVADOS. É provável que o autor se refira aos preparativos iniciais que os seus filhos na fé tenham participado, quando ainda da fundação daquela igreja. Paulo pregou o evangelho, eles creram nas boas novas de Cristo, aceitaram ao Senhor Jesus, chegaram a participar do batismo em água. No entanto, aquele batismo não teve uma realidade profunda, no sentido de representar a mudança de vida.

MAIS HAVEIS SIDO SANTIFICADOS. Além de ganhar para Cristo os seus leitores, o apóstolo dos gentios passou aproximadamente um ano e meio aplicando o verdadeiro e eficaz discipulado, preparando os novos convertidos para a caminhada cristã. Além de que Apolo foi deixado por Paulo naquela igreja para regar as plantinhas recém convertidos ao reino de Cristo. Mas nem isso era suficiente para eles.

MAIS HAVEIS SIDO JUSTIFICADOS. Paulo era especialista em demostrar aos seus ouvintes e filhos na fé da eficácia da obra de redenção realizada por Cristo para justificar a todos que o aceitavam como Senhor e Salvador. E na realidade, os efeitos benéficos da morte expiatória do Cordeiro de Deus estavam disponíveis para todos os leitores desta carta. Todavia, alguns daquela igreja desprezavam a morte de Cristo.

EM NOME DO SENHOR JESUS. Paulo se sentia decepcionado com alguns daquela comunidade cristã, porque eles estavam menosprezando o poder que há no nome de Cristo. De fato, tinham confessado de princípio o nome do Senhor Jesus Cristo, mas com a ausência de Paulo, estavam negando o nome do Senhor Jesus. Tudo que Paulo fez e executou para o bem daquela igreja tinha sido no nome poderoso de Cristo.

E PELO ESPÍRITO SANTO. Desde os primeiros momentos, quando da fundação daquela comunidade cristã, que era marcante e poderosa a presença do Espírito de Deus entre os que aceitavam a Cristo. A prova disto é que eram abundantes as manifestações dos dons espirituais entre os da igreja de Corinto. Porem, nem isso tinha importância para alguns que resistiam em não ser guiado pelo Paráclito, o Espírito Santo de Deus.

DO NOSSO DEUS. O Espírito Santo é de Deus porque vem diretamente do Pai aos seus filhos. Ainda no tempo da velha dispensação, Deus prometeu o derramamento do seu Espírito Santo sobre a sua família na terra. Quando Jesus exerceu seu ministério, ele confirmou tal promessa aos seus seguidores. E a partir do dia de pentecostes, o Espírito de Deus veio para ficar com a igreja remida de Cristo na terra, até o arrebatamento da mesma. Alguns de Corinto estavam desprezando o Espírito de Deus.

1 Coríntios 6:10

1 Coríntios 6:10 - Nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus.

NEM OS LADRÕES. No capítulo anterior, o autor desta carta já havia alertado aos seus filhos na fé que não se associassem com aqueles que se dizendo irmãos fossem praticantes desta lista de vícios que ele enumera neste versículo. Há quem diga que esta palavra “ladrão” citada por Paulo se refere à exploração financeira que os profissionais do evangelho viviam fazendo contra a igreja de Cristo, o que se pode chamar de comércio da fé, por parte dos que vendem a palavra de Deus ou o louvor.

NEM OS AVARENTOS. Esta avareza sobre a qual fala o escritor diz respeito à ganância financeira de alguns ou de muitos que vendem até a sua alma ao adversário por amor excessivo ao dinheiro. Essa mesma ganância já havia dominado a muitos líderes religiosos que buscavam tirar proveito financeiro da igreja de Cristo, vendendo seus supostos serviços prestados ao povo de Deus, o que é a venda de indulgência.

NEM OS BÊBADOS. A questão do alcoolismo é antiga, e a título de hoje é um dos vícios mais comuns no meio da sociedade. Desde os tempos da igreja primitiva que os verdadeiros líderes do cristianismo buscavam combater esta chaga social, porque a bebedice tem provocado prejuízos irreparáveis no meio da sociedade, das famílias e na vida pessoal de muitas pessoas. Não tem lugar na igreja para quem tem esse vício.

NEM OS MALDIZENTES. Esse é o tipo de pessoa que vive reclamando por tudo, para ela ninguém está certo, porque somente ela está com a razão. Os maldizentes também são murmuradores, isso porque este tipo de gente vive insatisfeito com sua própria qualidade de vida, não aceita a opinião nem o conselho de ninguém, e geralmente os maldizentes são ao mesmo tempo falastrão, porque blasfemam de tudo e de todos.

NEM OS ROUBADORES. Neste texto, a palavra “roubadores” é vista um pouco diferente de ladrões, porque os ladrões muitas vezes usam do engano para tomarem posse do que não é seu. Já os roubadores são aqueles que tomam por assalto aquilo que pertence aos outros. Neste caso, roubadores usam de meios violentos para saquear os bens que não lhe pertencem. Em muitos casos, este tipo de crime também é chamado de latrocínio, que é o roubo seguido de morte das suas vítimas.

HERDARÃO. Os injustos, os devassos, os idólatras, os adúlteros, os efeminados, os sodomitas, os ladrões, os avarentos, os bêbados, os maldizentes, e nem os roubadores herdarão o reino de Deus. Se os praticantes destes pecados não se arrependerem ainda com vida e deixarem estes vícios, quando partirem desta vida para a outra, o evangelho está dizendo que tais pessoas não terão direito a salvação.

O REINO DE DEUS. O reino de Deus também é chamado de reino dos céus ou reino de Cristo. Esta expressão pode ser vista em dois tempos: O primeiro em se tratando dos dias de hoje, que representa o governo de Deus ou de Cristo sobre a vida e o coração das pessoas nesta dimensão da existência humana. E o segundo diz respeito à vida eterna ou eternidade futura com Deus e com Cristo nas mansões celestiais. Não ter direito a participar do reino eterno de Deus é ser condenado perante a justiça divina.

1 Coríntios 6:9

1 Coríntios 6:9 - Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas.

NÃO SABEIS QUE OS INJUSTOS. Certamente o escritor desta carta já havia ensinado naquela igreja de Corinto sobre o que ele passa a lhes advertirem nesta passagem do Novo Testamento. Estes injustos sobre os quais Paulo se refere dizem respeito aos homens sem Deus, o que o evangelho chama de incrédulos, são os ímpios, os ateus confessos ou não. Uma observação mais acurada nos faz ver que o autor faz separação entre aqueles que faziam parte da igreja, dos homens profanos do mundo.

NÃO HÃO DE HERDAR. O apóstolo dos gentios fala de Salvação, de vida eterna, de repouso eterno com Cristo, que os injustos não terão participação quando partirem desta vida para a outra. Aqueles que nesta dimensão da vida dão as costas para o evangelho da libertação, não aceitando a Cristo como Senhor e Salvador, quando forem tragados pela morte, serão recolhidos pelas trevas para um lugar de sofrimento.

O REINO DE DEUS? O reino de Deus também é chamado de reino dos céus, que já nesta vida na terra representa o domínio de Deus sobre a vida e sobre o coração das pessoas. O reino de Deus, quanto à vida futura, diz respeito a entrada nas mansões celestiais dos salvos e remidos de Cristo Jesus. De forma que, os que não fazem a vontade de Deus nesta terra, não terão participação da vida eterna em Cristo Jesus.

NÃO ERREIS: NEM OS DEVASSOS. O conselho de Paulo aos seus filhos na fé, que também serve para nós que vivemos nestes últimos dias é: Não erreis. Quem tem a chamado de Cristo para fazer parte do reino de Deus e executar a sua vontade, não pode viver ao bel prazer. Os devassos são todos aqueles que vivem conforme os padrões do mondo, sendo dominado pelos desejos da carne e a soberba da vida.

NEM OS IDÓLATRAS. Em termos religiosos, os idólatras são todos aqueles que vivem adorando e venerando os ídolos e as imagens de esculturas. O ser humano idolatra adora e venera os ídolos que procuram substituir o lugar devido a Deus. O ser humano foi criado por Deus para amar ao Senhor mais do que qualquer coisa, bem como servi-lo durante todo a sua vida, e ainda adorar somente ao Criador de todas as coisas.

NEM OS ADÚLTEROS. Neste texto, esta palavra representa todas as formas de relações sexuais ilícitas. Seja o próprio adultério, que é a relação sexual ilícita entre duas pessoas casadas com conjugues diferentes. Seja a prevaricação, que é o sexo entre uma pessoa casada e outra solteira, ou ainda a fornicação que é o sexo entre duas pessoas solteiras. A cidade de Corinto era conhecida como uma prostituta.

NEM OS EFEMINADOS, NEM OS SODOMITAS. Os efeminados são os homens que se deixam levar pelo homossexualismo, e que faz sexo com outro homem. Já a sodomia caracteriza o homossexualismo tanto masculino quanto feminino. Paulo escrevendo aos (Romanos 1:22-23) ele deixa bem claro que Deus é contra o homossexualismo de um modo geral. Que fique bem claro neste texto que, os praticantes do homossexualismo não herdarão o reino de Deus, nem terão direito a vida eterna.

1 Coríntios 6:7-8

1 Coríntios 6:7-8 - Na verdade é já realmente uma falta entre vós, terdes demandas uns contra os outros. Por que não sofreis antes a injustiça? Por que não sofreis antes o dano? Mas vós mesmos fazeis a injustiça e fazeis o dano, e isto aos irmãos.

NA VERDADE É JÁ REALMENTE UMA FALTA ENTRE VÓS. Uma igreja rica em termos econômicos, que continha em suas fileiras pessoas que se achavam as mais sábias do mundo, que acumulava para se mesma os melhores pregadores e mestres humanos. Mas que estava cheia de defeitos crassos, que não havia de verdade apreendido com o apóstolo dos gentios, que na fundação daquela comunidade cristã gastou tempo e se gastou a se mesmo para fazer um bom discipulado e ensinar as doutrinas cristãs.

TERDES DEMANDAS UM CONTRA O OUTRO. Para o autor era mais que natural ter demandas dos não convertidos contra os servos de Deus, porque desde os começos do cristianismo que os incrédulos investiram contra os filhos de Deus. Todavia, Paulo não esperava que os irmãos se levantassem uns contra os outros dentro daquela igreja. Os cristãos de Corinto gostavam das disputas acirradas que geravam contendas.

PORQUE NÃO SOFREIS ANTES A INJUSTIÇA? A vida do Senhor Jesus foi um exemplo de como suportar as injustiças dos infiéis, ele, o Senhor Jesus, que só fez o bem a todos, mas que foi duramente injustiçado pelos seus oponentes. O próprio Paulo também já havia passado por muitas injustiças, até mesmo na igreja de Corinto. Assim sendo, ele tinha autoridade para pedir aos irmãos que suportassem as injustiças.

PORQUE NÃO SOFREIS ANTES O DANO? Este dano, sobre o qual fala o escritor pode ser material ou de outra ordem também. Em se tratando de prejuízos materiais, o cristão verdadeiro é ensinado de que as coisas deste mundo não devem ter domínio sobre sua vida, porque o mais importante é ter a promessa de vida eterna. Já em se tratando de danos morais e sentimentais, isso faz parte das injustiças deste mundo.

MAS VÓS MESMOS FAZEIS A INJUSTIÇA. Percebe-se que muitos dos que faziam parte da igreja cristã de Corinto, já não andavam mais conforme foram ensinados pelo próprio Paulo, razão porque, o apóstolo dos gentios teve que escrever duas grandes cartas para esta comunidade cristã, na tentativa de corrigir muitas distorções entre os irmãos. Os membros daquela igreja estavam agindo como se fossem incrédulos.

E FAZEIS O DANO. O materialismo tinha ganhado a batalha contra os filhos na fé de Paulo em Corinto, ao ponto dos irmãos valorizarem muito mais o dinheiro, do que a comunhão uns com os outros. Isso porque, uns estavam trapaceando aos outros em seus negócios e contratos. Por outro lado, haviam aqueles que buscavam denegrir a imagem do seu irmão, quem sabe levantando falsos testemunhos e mentido.

E ISTO AOS IRMÃOS. Em Corinto, verdadeiras batalhas internas eram feitas entre os que faziam parte daquela comunidade cristã. Não cessavam os rachas entre os irmãos, e isso era demostrado por meio do partidarismo. Contendas, divisões e facções era o que não faltava. E tudo isso só mostrava ao apóstolo Paulo o quanto os seus filhos na fé se tornaram carnais. As exortações do escritor eram no sentido de que os irmãos se unissem, buscando o bem uns dos outros e praticando ajustiça mútua entre todos.

1 Coríntios 6:5-6

1 Coríntios 6:5-6 - Para vos envergonhar o digo. Não há, pois, entre vós sábios, nem mesmo um, que possa julgar entre seus irmãos? Mas o irmão vai a juízo com o irmão, e isto perante infiéis.

PARA VOS ENVERGONHAR O DIGO. As recorrentes interrogações feitas pelo autor nos faz compreender o sentimento de crítica de Paulo aos seus leitores, no sentido de despertá-los para uma realidade que eles mesmos não percebiam. Paulo conhecia bem os seus filhos na fé, que faziam parte da igreja cristã de Corinto, e com isso ele tinha certeza que poderia com seus argumentos estimulá-los a que tomassem atitudes corretas, no sentido de resolverem estas questões de forma interna na igreja.

NÃO HÁ, POIS, ENTRE VÓS SÁBIOS? Os líderes da igreja local de Corinto eram sábios o suficiente para que pudessem criar uma comissão eclesiástica, no sentido de revolverem estas querelas entre os próprios irmãos da comunidade cristã. O que estava efetivamente faltando era se organizarem, além de se unirem com o mesmo objetivo, para que uma comissão administrativa tentasse resolver os problemas.

NEM MESMO UM. Não se sabe ao certo quem de fato era neste momento o líder local da igreja cristã na cidade de Corinto. Há quem diga que, Paulo havia deixado naquela comunidade cristã Apolo, que esteve por um bom tempo envolvido com as atividades eclesiásticas naquela igreja. Todavia, não se sabe por que o apóstolo dos gentios não se dirige diretamente a Apolo para que ele tomasse a frente neste negócio.

QUE POSSA JULGAR. O judaísmo tinha, portanto, um ou mais tribunais voltados para jugar questões entre os próprios judeus, que alguns apontam em direção ao Sinédrio. Na igreja cristã ligada as lideranças de Jerusalém também já tinham as comissões que julgavam as questões entre os irmãos. Já nas igrejas gentílicas, Paulo estava organizando as administrações locais para que também tivessem estas comissões.

ENTRE SEUS IRMÃOS? Dentro deste mesmo tema, vale a regra dos julgamentos propostos por Paulo no capítulo anterior, em que, aqueles casos mais simples de disciplina, as lideranças locais deveriam decidir entre eles. Já nos casos mais sérios de exclusão, a igreja local por completa deveria de forma democrática participar. Nestes julgamentos entre os irmãos, os líderes poderiam se valer estas mesmas regras.

MAS O IRMÃO VAI A JUÍZO COM O IRMÃO. Se na realidade Paulo havia estabelecido às regras de quando ele fundou aquela igreja, ou durante o período de discipulado, quando ele preparava as lideranças locais para administrarem as comunidades cristãs, o certo é que ainda não estava em vigor na igreja de Corinto. A prova disto é que, em vez dos problemas, desta ordem, serem resolvidos na igreja, iam perante os tribunais.

E ISTO PERANTE INFIÉIS. Na linguagem nossa do sertão, o apóstolo Paulo passou um verdadeiro carão, naqueles que se diziam tão sábios na igreja cristã de Corinto. Era como se o apóstolo tivesse dito: Que falta de vergonha da vossa parte, será que vocês não têm capacidade de revolver coisas tão simples? Estes infiéis sobre os quais fala o escritor dizem respeito aos juízes incrédulos que faziam parte dos tribunais civis do estado. Certamente o que Paulo estabelece aqui ficou como regra nas igrejas cristãs.

1 Coríntios 6:3-4

1 Coríntios 6:3-4 - Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais às coisas pertencentes a esta vida? Então, se tiverdes negócios em juízo, pertencentes a esta vida, pondes para julgá-los os que são de menos estima na igreja?

NÃO SABEIS VÓS QUE HAVEMOS DE JULGAR. Estas coisas que o autor expõe em seus argumentos já eram do conhecimento dos seus filhos na fé da igreja cristã na cidade de Corinto. Quando o apóstolo dos gentios esteve fundando aquela comunidade cristã, certamente ensinou aos líderes locais sobre como resolverem as questões mais importantes ou não da comunidade cristã. Portanto, Paulo estabeleceu a forma democrática com a igreja para que os problemas fossem resolvidos na própria igreja.

OS ANJOS? O fato que os remidos em Cristo Jesus hão de julgar os anjos, não está muito claro dentro das Sagradas Escrituras, porem, está patente na mensagem do Novo Testamento que os salvos em Cristo chegarão a um alto padrão de perfeição, acima até mesmo dos anjos. Já nesta esfera da existência humana, os anjos estão a serviço daqueles que hão de herdar a salvação e isso fala do valor dos remidos.

QUANTO MAIS ÀS COISAS PERTENCENTES A ESTA VIDA? Estes dois versículos estão cheios de interrogações, porque é perceptível o tom de crítica do escritor aos seus leitores, eles que se achavam tão sábios, tão eloquentes, tão entendidos, mas que não se achavam capazes de resolverem problemas tão triviais? Tudo indica que não queriam resolver os problemas locais para não saírem mal na foto com os culpados.

ENTÃO, SE TIVERDES NEGÓCIOS EM JUÍZO. Os casos de litígios entre os próprios irmãos da igreja, não deveriam ser levados perante as autoridades seculares deste mundo, ou seja, perante os tribunais humanos. Assim como os judeus tinham os seus tribunais de ordem religiosa, da mesma forma, a igreja cristã deveria jugar os casos de discórdias entre os irmãos, mas que fosso o juiz, a própria igreja, e não os incrédulos.

PERTENCENTES A ESTA VIDA. É natural que haja discórdias entre aqueles que fazem parte da igreja de Cristo, porque nem todos pensam de um mesmo modo sobre questões controvertidas. Como também é natural que haja negócios injustos no meio da comunidade cristã, porque a igreja é composta de seres humanos cheios de falas. Portanto, vez por outra vão surgirem demandas a serem resolvidas dentro da igreja.

PONDE PARA JULGÁ-LOS. Não há dúvida que estas mesmas recomendações já haviam sido feitas por Paulo, quando da fundação daquela igreja. Porque além de evangelizar, Paulo preparava as comunidades cristãs com o discipulado e com a preparação das lideranças locais para resolverem os problemas locais em reuniões administrativas com toda a comunidade cristã, de forma mais democrática e transparente possível.

OS QUE SÃO DE MENOS ESTIMA NA IGREJA? Finaliza então, o apóstolo dos gentios fazendo uma crítica sarcástica por demais. Era como se o escritor lhes dissesse: Se não há entre vós pessoas de capacidade e de sabedoria suficiente para julgar estas coisas tão triviais do dia a dia, então coloquem os irmãos mais simples da igreja para julgar tais coisas, porque eles saberão tratar dos casos com justiça e em verdade. Esta crítica de Paulo foi estarrecedora, para não dizer pesada, para quem se achavam sábios.